tg.sinergiasostenible.org
Янги рецептлар

Одам таҳдиди худсӯзӣ аз болои драмаи боғи ҷамъиятиро мекунад

Одам таҳдиди худсӯзӣ аз болои драмаи боғи ҷамъиятиро мекунад


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Баъзе ҳаваскорони солхӯрдаи боғдорӣ воқеан мехоҳанд, ки шӯъбаи боғҳо ақибнишинӣ кунанд

Викимедиа/Ҷошуа Уитон

Ягон драма ба мисли драмаи боғи ҷомеа вуҷуд надорад. Як гурӯҳи дӯстдорони боғдории калонсол дар Флушинг, Квинс чизҳоро ба шӯр меоварданд ва ташаннуҷ дар боғи зебои хурди ҳамешасабзи Evergreen ба ҳадде сахт шуда буданд, ки посбонии полис ва посбонони ихтиёрӣ барои нигоҳ доштани сулҳ гузошта шуданд. Як марди солхӯрдаи Корея ҳатто гуруснанишинӣ эълон кард ва таҳдид кард, ки худро оташ мезанад, зеро аз роҳбарияти боғи ҷамоатӣ розӣ нест.

Бино бар The Wall St. Journal, Гурӯҳи пиронсолони Кореяи-Амрикоӣ тоза кардани фазои ҷамъиятии пур аз ахлот дар аввали солҳои 1980-умро ба дӯши худ гирифта буданд. Сӣ сол пас, ҳоло он як боғи кории ҷамъиятӣ бо сабзавот ва маҳсулот аст. Аммо шаҳрвандони калонсоле, ки масъул буданд, бегонаҳоро аз боғ хориҷ мекарданд ва маҳсулоти ғайриқонунии дар замини шаҳр парваришшударо ғайриқонунӣ мефурӯхтанд, аз ин рӯ шӯъбаи боғҳо ва фароғати шаҳр ин ҷойро таҳти назорат гирифт ва мудири нав насб кард.

Ин операторони пешинро хеле хурсанд накард. Дар ин бора мақомоти шаҳрдорӣ хабар доданд WSJ ки мудири собиқи 75-солаи боғ як контейнер бензин ва оташгирандаро ба даст гирифта, дод задааст, ки агар ӯро дубора сарварии боғро ба ӯҳда нагиранд, ӯ худро сӯзонданист. Дар посух як гурӯҳи музокироти гаравгонгирони полис даъват карда шуд ва ду мактаби ҳамсоя бояд дар давраи бӯҳрон муваққатан баста шаванд. Дар болои як боғи сабзавоти ҷамъиятӣ.

"Вақте ки мо онро ба як ферма табдил додем, шумо намедонед, ки ин чӣ қадар душвор буд" гуфт ӯ WSJ тавассути тарҷумон. "Панҷ сол лозим шуд. Ҳоло даҳшатнок аст, мисли як минтақаи ҷанг."

"Мо мехоҳем боварӣ ҳосил кунем, ки боғдорӣ дар он ҷо бехатар аст," гуфт муовини комиссари шӯъбаи паркҳо оид ба таблиғоти оммавӣ, "ва ҳавасмандӣ ба фаъолияти амалӣ гузошта мешавад, на ба ҳамлаи якдигар."

Расидан ба ин сатҳи оромӣ шояд чанд вақт лозим шавад. Танҳо ҳафтаи гузашта дар як нишасти матбуотӣ дар бораи боғ задухӯрд ба вуқӯъ пайваст, ки як нафар дар боздошт ва дигаре дар беморхона монд.


Он чизе ки мо мекунем

Gram Swaraj ҳам дар сатҳи микро ва ҳам макро барои таҷдиди иҷтимоию иҷтимоӣ, иқтисодӣ-иҷтимоӣ, иҷтимоию экологӣ ва иҷтимоию фарҳангӣ, ислоҳот ва таҳаввулот барои кумак ба ҷомеаҳои маҳаллӣ барои дарки қудрати консепсияи Ганди Грам Свараҷ дар роҳҳои зерин:

Барномаҳо

1. Ҳифзи гуногунии биологӣ ва идоракунии экосистема дар асоси ҷомеа

Ландшафти шабеҳ як қитъаи калони ҷангали тропикии теппа мебошад, ки дорои намудҳои бениҳоят олами набототу ҳайвонот мебошад. Ин ҷангалҳо инчунин манзилҳои зиёди мардуми бумӣ мебошанд, аз ҷумла Хадия, Манкдия, Лодха, Сантал, Колха, Бхуян, Батудуди ва бисёр дигарон, ки тарзи зиндагии онҳо аз бисёр ҷиҳат ба зинда мондани ҷангалҳо вобаста аст.

Грам Свараҷ саъй кардааст, ки унсурҳои иштирок ва идоракунии демократии ҷангалро ҳам дар минтақаҳои муҳофизатшаванда (PA) ва ҳам дар минтақаҳои ҳифзнашаванда дар атрофи мамнӯъгоҳи биосфераи шабеҳ тақвият диҳад.

Грам Свараҷ аз замони пайдоишаш бо ҷомеаҳои ҷангалпарварӣ ва онҳо машғул аст муассисаҳои муҳофизатӣ барои барқарорсозӣ, ҳифз ва идоракунии экосистемаи ҷангал. Грам Свараҷ тавассути эътирофи ҳуқуқҳо ба захираҳои ҷангали ҷамоавӣ дар зери "идоракунии одамон дар маркази ҷангал" мусоидат мекунад Қабилаҳои ба нақша гирифташуда ва дигар сокинони анъанавии ҷангал (Эътирофи ҳуқуқҳои ҷангал), 2006. Гурӯҳҳои Экологҳои луч онҳо барои сабт ва мониторинги тағироти экологии экосистемаҳои ҳамсояи онҳо, ки ҳамчун воситаи идоракунии гуногунии биологӣ истифода мешаванд, ташкил карда мешаванд. Мувофиқи муқаррароти Санади гуногунии биологии Ҳиндустон 2002 ва Қоидаи гуногунии биологии Одиша 2012, дар сатҳи Грам Панчаят кумитаҳои идоракунии гуногунии биологӣ (BMC) ташкил карда шуданд ва баъдан Феҳристҳои гуногунии биологии одамон (PBR) барои таъмини сабти систематикӣ ва ҳуҷҷатгузории наботот омода карда мешаванд. ва фауна. Илова бар ин, ниҳолҳои намудҳои ватанӣ тавассути таъсиси ниҳолхонаҳо мунтазам анҷом дода мешаванд.

Диққати асосӣ ба ниҳолшинонии дарахти Симили (Bombax ceiba) дода мешавад, ки пас аз он биосфера ба таври маҳаллӣ номида мешавад ва ҳамчун макони муҳими экологӣ барои занбӯри асал ва Hill Myna (Gracula Religiosa) хизмат мекунад. Барномаҳои мубодилаи тухмҳо барои наҷот додани навъҳои дар ҳоли нобудшавӣ ва нодир амалӣ шуда истодаанд ва ҳамчунин бонки тухмӣ таъсис дода шудааст. Навъҳои гуногуни тухмии маҳаллӣ, аз ҷумла тухмиҳои шолизор, сабзавот, арзан, нахӯд ва зироатҳои равғанӣ ҳуҷҷатгузорӣ карда мешаванд. Ҷашнвораҳои тухмӣ бо мақсади ташвиқи деҳқонон барои намоиши навъҳои анъанавӣ ва маҳаллӣ тухмӣ ташкил карда мешаванд. Бо мақсади ҳифзи гуногунии агробиологӣ, кӯшишҳо барои қатъ кардани истифодаи пестисидҳои кимиёвӣ ва пешбурди амалияҳои кишоварзии аз ҷиҳати экологӣ тоза идома доранд.

Ба наздикӣ, ташаббусҳо барои ҳифзи авифаунаи бойи Similipal ва ҳассос кардани одамон дар бораи аҳамияти ҳифзи паррандаҳо андешида шуданд. Барномаи ҳифзи занбӯри асал низ тавассути баланд бардоштани иқтидори шикорчиёни асал бо мақсади пешбурди ҳосили устувори асал бо зарари ҳадди ақал ба занбӯри асал ва занбӯри асал оғоз карда шуд. Фаъолиятҳои ҳамгирошудаи идоракунии захираҳои табиӣ барои ҳифзи хок, об ва ҷангалҳо дар экосистемаи деҳа пешбарӣ карда мешаванд. Грам Свараҷ бо муассисаҳои фарҳангии қабилавӣ, коҳинони қабилавӣ ва сарварони деҳа барои ҳифзи олами ҳайвонот машғул аст. Махсусан, нақши калидии онҳо барои кам кардани шикори расмӣ талош карда мешавад. Муассисаҳои мардумӣ ба монанди кумитаҳои ҳифз ва идоракунии ҷангал дар доираи Санади Панчаятҳо (Васеъшавӣ ба минтақаҳои ба нақша гирифташуда) 1996 (PESA) ва Санади ҳуқуқҳои ҷангал 2006 барои идоракунии устувори захираҳои ҷангали ҷомеа таъсис ва тақвият дода мешаванд. Мисоли Лок Сансад (Парлумони мардумӣ), муассисаи ба ҷомеа асосёфта дар сатҳҳои гуногун пешбарӣ карда мешавад ва барои роҳбарӣ ба он роҳбарӣ мекунад Маъракаи шабеҳро наҷот диҳед.

2. Беҳтар кардани сатҳи зиндагии аҳолӣ

Грам Свараҷ зиндагиро ҳамчун як мавзӯи фарогир медонад, ки на танҳо даромади мунтазамро таъмин мекунад, балки амнияти озуқаворӣ ва масъулияти иҷтимоии хонаводаҳоро беҳтар мекунад.

Таърихан, хонаводаҳое, ки бо онҳо Грам Свараҷ кор мекарданд, барои зиндагии худ аз ҷангалҳо ва кишоварзӣ вобастаанд. Захираи хеле ками замини кишоварзии лалмӣ ниёзҳои оилаҳоро дар тӯли сол қонеъ намекунад. Ҳамин тариқ, ҷамъоварии NTFPs ҳамчун ғизо, дору ва даромад як фаъолияти муайянкунанда аст. Қабилаҳо тақрибан 37 - 50% даромади умумии солона ва 60% - 80% даромади пулиро аз маҳсулоти ғайри чӯбии ҷангал (NTFPs) мегиранд. Бо вуҷуди ин, фурӯши Маҳсулоти ғайри чӯбии ҷангал (NTFPs) қурбони бозорҳои номуташаккил ва чанголи истисморгарони миёнаравҳо мегарданд. Стратегияҳои беҳбудии воситаҳои зиндагӣ дар бораи ташкили гурӯҳҳои истеҳсолкунандагон ва коллекторҳои NTFP, ҷамъоварии миқдори ками онҳо ба миқёси бозор ва сипас ба занҷири арзиш ворид шудан нигаронида шудаанд.

Gram Swaraj бо хонаводаҳои қабилавӣ барои афзоиши даромади онҳо аз NTFPs босуръат кор мекунад. Он барои барномаҳои тавонмандии марбут ба ҳосили устувори маҳсулоти ҷангал кор мекунад. Он ба маҳорати коллекторҳои ибтидоӣ барои таҳияи маҳсулот мусоидат мекунад. Он инчунин дастрасии бозорро тавассути маҷмӯи маҳсулот мусоидат мекунад. "Swabalambi Producer's Company Ltd" - як коллективи коллекторҳо ва деҳқонони хурди NTFP барои устувории фаъолияти рӯзгор дар чаҳорчӯби як муассисаи корхонаи ҷамоатӣ тақвият дода мешавад.

Барои таъмини амнияти озуқаворӣ, гуногунрангии зироатҳо тавассути кишоварзӣ пеш бурда мешавад. Илова бар ин, ҷузъҳои хӯрокҳои корамнашуда ё хӯрокҳои ваҳшӣ/ҷангал ба баҳси амнияти озуқаворӣ ворид карда мешаванд. Ҳуҷҷатгузории хӯрокҳои ваҳшӣ, табодули донишҳои марбут ба хӯроки ваҳшӣ ва таблиғи он дар байни насли ҷавон як равиши дигари беҳбуди зиндагии аҳолӣ мебошад.

Афзоиши дастрасӣ ба барномаҳои ҳукумат як ҷанбаи дигари амнияти рӯзгор аст. Мубодилаи иттилоот дар бораи схемаҳои гуногун ва сохтани платформаҳо барои интерфейси байни ҳамаи ҷонибҳои манфиатдор барои конвергенсияи муассир аҳамияти зарурӣ дода мешавад.

3. Амнияти саломатӣ

Грам Свараҷ анъанаҳои маҳаллии саломатиро дар дохили деҳаҳои амалиёташон барои қонеъ кардани ниёзҳои аввалияи тиббию санитарии одамон, ҳайвонот ва зироатҳои онҳо истифода мебарад.

Gram Swaraj саъй кардааст, ки дониши анъанавиро бо системаҳои муосири тандурустӣ ва такмили хидматрасонии тиббӣ тавассути табибони маҳаллӣ тавассути баланд бардоштани потенсиал дар омодасозии дорувории босифат талош кунад. Истеҳсоли дору тавассути корхонаҳои ҷамъиятӣ дар асоси композитсияҳои маҳаллӣ тавассути дастгирии илмии ҳуҷҷатгузорӣ, арзёбии дониши маҳаллии саломатӣ ва стандартизатсияи маҳсулот аз ҷониби лабораторияи муосир низ анҷом дода шудааст. Ин кӯшиши зиёд кардани дастрасии дорувориҳои дастрас дар деҳот ва деҳаҳои дурдаст мебошад, ки ин доруҳо тавассути аъзоёни Self Help Group (SHG) ва табибони халқӣ ба таври ройгон фурӯхта мешаванд. Азбаски аксари донишҳои анъанавӣ навишта нашудаанд, аз ин рӯ Грам Свараҷ ба ҳуҷҷатгузории чунин дониши бой дар шакли "Феҳристи донишҳои саломатии ҷомеа" тамаркуз кардааст. Ташкилот инчунин мусоидат мекунад "Боғи гиёҳӣ ва ғизоӣ" "Дар ҳавлӣ барои расонидани ёрии аввалияи тиббӣ дар назди дарҳо ва баланд бардоштани сатҳи ғизо дар байни Адиваси. Ин боғҳо аз 10-15 растании гиёҳии маъмулан дар маҳал истифодашаванда ва инчунин як қатор сабзавоти мавсимӣ иборатанд. Саъю кӯшишҳо барои таблиғи халқӣ ба платформаҳои умумӣ барои мубодилаи беҳтари дониш ва омӯзиш идома доранд.

Интервенсияҳои мавзӯӣ

1. Бинои муассиса

Сохтмони муассисаҳо барои рушди ҳамаҷонибаи деҳот ҳамчун яке аз равишҳои асосӣ қабул шудааст. Институтҳо дар тақвияти талошҳои ҷомеа дар идоракунии экосистема ва таъсиси свараҷ дар деҳот нақши муҳим доранд. Ҳар як муассиса ҳузури худро дар нақши мушаххаси худ ифода мекунад ва Грам Свараҷ дар ин марҳилаҳо ва даркҳои гуногун ба ин муассисаҳо машғул аст ва кӯмак мерасонад. Грамсабха ҳамчун ниҳоди олии деҳа масъулияти таҳияи сиёсат ва тақвияти идораро ба дӯш мегирад. Аъзои занон барои суботи молиявӣ ва баробарии гендерӣ Гурӯҳҳои Ёрии Худшиносӣ (SHG) ташкил медиҳанд.

Кумитаҳои идоракунии ҷангали деҳот ба ҳифзи ҷангал ва олами ҳайвонот нигоҳубин мекунанд. Кумитаҳои ҳуқуқи ҷангал ба татбиқи Санади ҳуқуқи ҷангал мусоидат мекунанд. Ассотсиатсияҳои табибони анъанавӣ кӯшиш мекунанд, ки системаҳои анъанавии табобатро дар ҷомеа ҷорӣ кунанд. Таъсиси ассотсиатсияҳо, гурӯҳҳо, федератсияҳо, муассисаҳои деҳот дар кластер ва сатҳи ноҳия қудрати ҷомеаро афзоиш медиҳад, роҳбариро афзоиш медиҳад ва мубодилаи иттилоот ва эътимодро таъмин мекунад.

2. Дониш ва фарҳанги анъанавӣ

Дониши анъанавӣ мавзӯи муҳим дар осори Грам Свараҷ аст. Мо мефаҳмем, ки дониши анъанавӣ таҷрибае мебошад, ки дар тӯли ҳазорсолаҳо тамоси мустақими одамон бо муҳити зист ба даст омадааст. Хусусан дар фарҳангҳои адивасӣ, ки ҳаёт дар атрофи огоҳии хеле тозашуда дар бораи экология ва муҳити зист ташкил карда шудааст, дониши анъанавӣ маҷмӯи донишҳоест, ки тавассути наслҳои фарҳангӣ ба наслҳо интиқол дода мешаванд ва нигоҳдорӣ ва амалияи он яке аз ташаббусҳои асосӣ буд аз Грам Свараҷ. Грам Свараҷ бо табибони халқӣ кор мекунад, ки дар бораи растаниҳои шифобахши марбут ба саломатии инсон, ҳайвонот ва зироат маълумоти зиёд доранд. Ин дониш ҳуҷҷатгузорӣ карда мешавад ва аз ҷиҳати илмӣ баҳо дода мешавад. Ба аҳолии мудохилаи Грам Свараҷ ҷамоаҳое дохил мешаванд, ки то ҳол тарзи пеш аз кишоварзиро пеш мебаранд ва то ҳол ба захираҳои экологӣ то андозае вобастагӣ доранд.

Пирони деҳа, говчӯбҳо, коллекторҳои NTFP, табибони анъанавӣ ва шикорчиёни асал ба гурӯҳҳои «экологҳои пойлуч» сохта шудаанд, ки дар бораи наботот, ҳайвонот, паррандагон, занбӯри асал ва инчунин муносибати онҳо бо дигар унсурҳои биотикӣ ва абиотикӣ беҳтар медонанд. Онҳо мунтазам захираҳо ва тағиротро, ки дар муҳити онҳо рух медиҳанд, ҳуҷҷатгузорӣ мекунанд. Илова бар ин, онҳо ба кумитаҳои идоракунии ҷангали деҳот барои таҳияи стратегияи ҳифзи гуногунии биологӣ саҳми муҳим мегузоранд. Хӯроки ваҳшӣ як ҷанбаи дигари марбут ба дониши анъанавӣ мебошад, ки амнияти озуқавориро таъмин мекунад ва дар ҳолати фишори шадид имкон медиҳад. Ғизои ваҳшӣ ва донишҳои марбут ба он ҳуҷҷатгузорӣ карда мешаванд. Ташкилот бо деҳқонон баҳри ҳифзи дониши анъанавии кишоварзӣ, чораҳои тобовар ба иқлим ва ҳифзи тухмии навъҳои маҳаллӣ кор мекунад. Фестивалҳои анъанавии тухмӣ ва фестивалҳои хӯроки ваҳшӣ барои мубодилаи наслҳои ҳикмат ва дониш ташкил карда мешаванд.

Gram Swaraj технологияҳои мувофиқро барои коҳиш додани машрубот ва баланд бардоштани ҳосилнокӣ пешбарӣ мекунад. Аксари онҳо ба заноне нигаронида шудаанд, ки ба чунин технологияҳо ниёз доранд. Афзоиши даромади оммаи деҳот яке аз сабабҳои асосии пешбурди чунин технологияҳои мувофиқи деҳот мебошад.

Gram Swaraj бо дигар муассисаҳо барои таҳия ва озмоиши ин технологияҳо кор мекунад. Gram Swaraj инчунин ба корбарони ин технологияҳо тренингҳо ва сабукиҳо медиҳад. Баъзе технологияҳо пешбурди мошини биринҷии дуддодашуда (биринҷи дуддодашуда ё мудхӣ, ки яке аз шахсиятҳои машҳури фарҳангӣ ва иқтисодии ноҳияи Маярбанҷ аст) иборатанд аз таҷҳизоти коркарди NTFP ба монанди Sal (Shorea robusta)- ва Siali (Bauhinia vahlii) ва мошинҳои пиёла, хориҷкунандаи равған ва декортикаторҳои тухмии чуллои бесамар, алафи сабай (Eulaliopsis binata) ресмонсозӣ, мошини собунсозӣ, дастгоҳҳо ва технологияҳои ҷамъоварӣ ва филтратсия ва ғайра.

Яке аз чунин ташаббусҳо дар деҳаҳои дурдасти Соришапал Грам Панчаят дар мамнӯъгоҳи биосфераи Шимилипал насб кардани ду мошини дастии экспеллерии равған мебошад, ки ба мардуми маҳаллӣ барои истихроҷи равған аз тухмиҳои махуа бе рафтан ба осиёбҳои дурдаст кумак мекунад. Ин мошинҳо аз ҷониби ҷомеаҳои маҳаллӣ идора карда мешаванд ва хидматҳои арзон пешкаш мекунанд.

3. Ҷинс

Кам кардани нобаробарии гендерӣ ва тавонмандсозии занон яке аз фаъолиятҳои намоёни Gram Swaraj аст. Сохтмони муассисаҳои занон ва такмили иқтидори онҳо аз афзалиятҳои созмон мебошад. Дар тӯли вақт занон дар деҳаҳои кории мо дар барқарорсозии экологӣ ва фарогирии молиявӣ пешсафанд. Занон дар оила дар ҷомеа намунаи пешқадам шуда истодаанд. Дар раванди тавонмандӣ, бисёре аз занон ҳамчун пешвои хуб пайдо шудаанд ва дар муассисаҳои Панҷаёти Раҷ вазифаҳои муҳимро ишғол мекунанд. Бо талошҳои муштарак занон қудрати хариду фурӯши худро такмил дода, вазъи молиявии худро боло бурданд. Ин ба занон кумак кард, ки нақши худро дар раванди қабули қарорҳо дар оила ва дар сатҳи ҷомеа дар баробари ҳамтоёни худ нишон диҳанд.

4. Амнияти ғизо ва ғизо

Амнияти озуқаворӣ ва ғизоӣ ҳамчун унсури муҳим барои беҳтар кардани сатҳи зиндагӣ дар фаъолияти Грам Свараҷ ҳисобида мешавад. Ба деҳқонон тавсия дода мешавад, ки гуногунии зироатҳоро афзун намоянд. Боғҳои ғизоӣ тавассути мубодилаи барномаҳои тухмӣ дар байни деҳқонон ташкил карда мешаванд. Илова бар ин, бастаҳои тухмӣ дар асоси тақсими хароҷот пешниҳод карда мешаванд. Ҷамоатҳои канори ҷангал ба ҷузъи ғизоии худ аз миқдори зиёди хӯрокҳои ҷангал, ба монанди ямс, бехмева, моҳӣ, харчанг, мева, занбурӯғ ва кабудӣ ҷавобгӯ мебошанд. Ин дар гуфтугӯи асосии амнияти озуқаворӣ фазои хеле кам пайдо мекунад. Дар ниҳоят, Грам Свараҷ мекӯшад аҳамияти хӯроки ваҳширо ба сиёсатмадорон дар барномаи амнияти озуқаворӣ ва ғизоӣ расонад.

5. Идоракунӣ

Грам Свараҷ худидоракуниро дар назар дорад ва созмон ба сӯи деҳаҳои худидоракунанда менигарад. Барои амалӣ кардани ин консепсия, Gram Swaraj худидоракунии идоракунии захираҳои табииро тавассути фаъолияти беҳтари Gramsabha осон мекунад. Барномаи таълимии ҷамъиятӣ дар асоси санадҳо ва қонунҳои гуногун амалӣ карда мешавад, ки ба сокинони деҳа барои идора кардани корҳои шахсии худ ваколат медиҳад. Гурӯҳи ҳимоятгарони мардумӣ таъсис дода шудаанд, ки сокинони деҳаро барои амалисозии беҳтари Санади ҳуқуқҳои ҷангал (FRA) ва Санади Панчаяти Раҷ ба минтақаҳои ҷадвал (PESA) дар нома ва рӯҳияи худ таълим медиҳанд ва таълим медиҳанд. Ин махсусан муҳим аст, зеро ноҳияи Майрурбанҷ Минтақаи ба нақша гирифташуда буда, дорои ҷамоатҳои мухталифи бумии вобаста ба заминҳо ва захираҳо мебошад.


Неолиберализм - идеология дар решаи ҳамаи мушкилоти мо

Таназзули молиявӣ, офати экологӣ ва ҳатто болоравии Доналд Трамп - неолиберализм дар ҳамаи онҳо нақши худро бозидааст. Чаро чап натавонист алтернатива пайдо кунад?

'Алтернатива нест' ... Роналд Рейган ва Маргарет Тэтчер дар Кохи Сафед. Сурат: Хусусиятҳои Рекс

'Алтернатива нест' ... Роналд Рейган ва Маргарет Тэтчер дар Кохи Сафед. Сурат: Хусусиятҳои Рекс

Охирин бор рӯзи чоршанбеи 29 ноябри 2017 10.47 GMT тағир дода шудааст

Ман мефаҳмам, ки агар мардуми Иттиҳоди Шӯравӣ ҳеҷ гоҳ дар бораи коммунизм нашунида бошанд. Идеологияе, ки дар ҳаёти мо ҳукмфармост, барои аксарияти мо ном надорад. Онро дар сӯҳбат зикр кунед ва шумо аз китф сарфи назар мекунед. Ҳатто агар шунавандагони шумо истилоҳро қаблан шунида бошанд ҳам, онҳо барои муайян кардани он мубориза мебаранд. Неолиберализм: шумо медонед, ки ин чист?

Ношиносии он ҳам аломат ва ҳам сабаби қудрати он аст. Он дар як қатор бӯҳронҳои бениҳоят муҳим нақши муҳим бозидааст: таназзули молиявии солҳои 2007-8, офшоринги сарват ва қудрат, ки ҳуҷҷатҳои Панама ба мо танҳо як чашм пешкаш мекунанд, суқути сусти саломатӣ ва таҳсилоти ҷамъиятӣ, кӯдаки эҳёшаванда камбизоатӣ, эпидемияи танҳоӣ, суқути экосистемаҳо, болоравии Доналд Трамп. Аммо мо ба ин бӯҳронҳо тавре посух медиҳем, ки гӯё онҳо дар алоҳидагӣ ба вуҷуд меоянд ва зоҳиран намедонанд, ки ҳамаи онҳо бо ҳамон фалсафаи ҳамоҳангшуда фалсафае, ки ном дорад ё дорад, ё катализ карда шудаанд. Кадом қудрати бузургтар аз он аст, ки бе ном амал кардан мумкин аст?

Неолиберализм ба дараҷае паҳн шудааст, ки мо онро хеле кам ҳамчун идеология эътироф мекунем. Мо чунин мешуморем, ки ин эътиқоди утопию ҳазорсола қувваи бетарафро як навъ қонуни биологӣ тасвир мекунад, ба монанди назарияи эволютсияи Дарвин. Аммо фалсафа ҳамчун як кӯшиши бошуурона барои тағир додани ҳаёти инсон ва тағир додани маҳалли қудрат ба вуҷуд омадааст.

Неолиберализм рақобатро хусусияти муайянкунандаи муносибатҳои инсонӣ медонад. Он шаҳрвандонро ҳамчун истеъмолкунандагон аз нав муайян мекунад, ки интихоби демократии онҳо аз ҷониби хариду фурӯш беҳтар амалӣ карда мешавад, ки ин раванд шоистагиро мукофот медиҳад ва бесамариро ҷазо медиҳад. Он нигоҳ медорад, ки "бозор" фоида меорад, ки ҳеҷ гоҳ бо банақшагирӣ ба даст намеояд.

Кӯшишҳо барои маҳдуд кардани рақобат ҳамчун озодии озодона баррасӣ карда мешаванд.Андоз ва танзим бояд кам карда шавад, хадамоти давлатӣ хусусӣ карда шаванд. Ташкили меҳнат ва музокироти коллективӣ аз ҷониби иттифоқҳои касаба ҳамчун таҳрифи бозор тасвир карда мешавад, ки ба ташаккули иерархияи табиии ғолибон ва зиёнкорон монеъ мешавад. Нобаробарӣ ҳамчун фазилат такрор карда мешавад: мукофот барои фоида ва тавлидкунандаи сарват, ки барои бой гардонидани ҳамагон ба амал меояд. Кӯшишҳо барои эҷоди ҷомеаи баробарҳуқуқ ҳам муқобил ва ҳам ахлоқӣ харобкунандаанд. Бозор кафолат медиҳад, ки ҳама чизеро, ки сазовори он аст, ба даст меорад.

Мо эътиқодҳои онро дар дохили худ таҷдид мекунем. Сарватмандон худро бовар мекунонанд, ки онҳо сарвати худро тавассути шоистагӣ ба даст овардаанд ва афзалиятҳоро ба мисли таҳсил, мерос ва синф сарфи назар карда, шояд барои таъмини он мусоидат карда бошанд. Камбизоатон худро барои нокомиҳояшон айбдор мекунанд, ҳатто вақте ки онҳо барои тағир додани вазъиятҳои худ каме коре карда наметавонанд.

Ба бекории сохторӣ аҳамият надиҳед: агар шумо кор надошта бошед, ин аз он сабаб аст, ки шумо бесавод ҳастед. Ба хароҷоти имконнопазири манзил аҳамият надиҳед: агар корти кредитии шумо ба ҳадди аксар расонида шуда бошад, шумо бенуқсон ва ноустувор ҳастед. Фаромӯш накунед, ки фарзандони шумо дигар майдони бозӣ надоранд: агар онҳо фарбеҳ шаванд, ин айби шумост. Дар ҷаҳоне, ки рақобат ҳукмрон аст, онҳое, ки ақиб мемонанд, ҳамчун зиёнкор муайян карда мешаванд.

Дар байни натиҷаҳо, тавре ки Пол Вергаег дар китоби худ ҳуҷҷатгузорӣ кардааст Ман чӣ? эпидемияҳои худкушӣ, ихтилоли хӯрдан, депрессия, танҳоӣ, изтироби иҷро ва фобияи иҷтимоӣ мебошанд. Шояд тааҷҷубовар нест, ки Бритониё, ки дар он идеологияи неолибералиро ба таври қатъӣ татбиқ кардааст, пойтахти танҳоии Аврупо аст. Ҳоло мо ҳама неолиберал ҳастем.

Истилоҳи неолиберализм дар як вохӯрӣ дар Париж соли 1938 ба вуҷуд омадааст. Дар байни вакилон ду нафар буданд, ки барои муайян кардани идеология омадаанд, Людвиг фон Мисс ва Фридрих Ҳайек. Ҳарду муҳоҷирон аз Австрия, онҳо демократияи сотсиалистиро, ки мисоли Аҳдномаи нави Франклин Рузвелт ва рушди тадриҷии давлати некӯаҳволии Бритониё буд, ҳамчун зуҳуроти коллективизм, ки ҳамон як спектрро ҳамчун нацизм ва коммунизм ишғол мекарданд, диданд.

Дар Роҳ ба сӯи крепостной, ки дар соли 1944 интишор шудааст, Ҳайек изҳор дошт, ки банақшагирии ҳукумат бо роҳи шикаст додани фардият ба бениҳоят ба назорати тоталитарӣ оварда мерасонад. Мисли китоби Мисс Бюрократия, Роҳ ба сӯи крепостной васеъ хонда шуд. Он ба диққати баъзе одамони сарватманде расид, ки дар фалсафа имконияти озод шудан аз танзим ва андозро медиданд. Вақте ки дар соли 1947 Ҳайек аввалин созмонеро таъсис дод, ки таълимоти неолиберализмро паҳн мекард - Ҷамъияти Мон Пелерин - онро миллионерҳо ва бунёди онҳо аз ҷиҳати молиявӣ дастгирӣ мекарданд.

Бо кӯмаки онҳо, вай ба сохтани он чизе шурӯъ кард, ки Даниел Стедман Ҷонс дар он тасвир кардааст Устодони олам ҳамчун "як навъ интернационали неолибералӣ": шабакаи трансатлантикии академикҳо, соҳибкорон, рӯзноманигорон ва фаъолон. Ҳомиёни сарватманди ҳаракат як силсила андешаҳоеро маблағгузорӣ мекарданд, ки идеологияро такмил ва пешбарӣ мекарданд. Дар байни онҳо Институти корхонаҳои амрикоӣ, Бунёди мерос, Институти Като, Институти умури иқтисодӣ, Маркази омӯзиши сиёсат ва Институти Адам Смит буданд. Онҳо инчунин мавқеъҳо ва шӯъбаҳои илмиро, хусусан дар донишгоҳҳои Чикаго ва Вирҷиния, маблағгузорӣ мекарданд.

Бо рушди он, неолиберализм сахттар шуд. Назари Ҳайек дар бораи он, ки ҳукуматҳо бояд рақобатро танзим кунанд, то монополияҳо пешгирӣ нашаванд - дар байни ҳаввориёни амрикоӣ ба монанди Милтон Фридман - ба эътиқод, ки қудрати монополияро метавон ҳамчун подоши самаранокӣ арзёбӣ кард.

Ҳангоми ин гузариш чизи дигаре рӯй дод: ҳаракат номи худро гум кард. Дар соли 1951, Фридман хушбахт буд, ки худро ҳамчун неолиберал тавсиф мекунад. Аммо дере нагузашта ин истилоҳ аз байн рафтан гирифт. Ҳоло ҳам бегона, ҳатто вақте ки идеология сахттар шуд ва ҳаракат мутобиқтар шуд, номи гумшударо ягон алтернативаи умумӣ иваз накард.

Дар аввал, сарфи назар аз маблағгузории пуршиддати худ, неолиберализм дар канор монд. Консенсуси пас аз ҷанг қариб ҳамаҷониба буд: дастурҳои иқтисодии Ҷон Мейнард Кейнс ба таври васеъ истифода мешуданд, шуғли пурра ва рафъи камбизоатӣ ҳадафҳои умумӣ дар ИМА ва аксари Аврупои Ғарбӣ буданд, меъёрҳои баландтарини андоз баланд буданд ва ҳукуматҳо бидуни шарм натиҷаҳои иҷтимоӣ меҷӯянд хадамоти нави давлатӣ ва шабакаҳои бехатарӣ.

Аммо дар солҳои 70 -ум, вақте ки сиёсатҳои Кейнсионӣ шикаст хӯрданд ва бӯҳронҳои иқтисодӣ дар ду тарафи Атлантика сар заданд, ғояҳои неолибералӣ ба ҷараёни асосӣ ворид шуданд. Тавре Фридман қайд кард, "вақте ки вақти он расидааст, ки шумо бояд тағир диҳед. дар он ҷо алтернативаи омода барои интихоб кардан мавҷуд буд ». Бо ёрии рӯзноманигорони ҳамдард ва мушовирони сиёсӣ, унсурҳои неолиберализм, хусусан дастурҳои он барои сиёсати пулӣ, аз ҷониби маъмурияти Ҷимми Картер дар ИМА ва ҳукумати Ҷим Каллаган дар Бритониё қабул карда шуданд.

Пас аз ба даст овардани қудрат Маргарет Тэтчер ва Рональд Рейган, боқимондаи бастаҳо ба зудӣ амалӣ шуданд: коҳиши азими андоз барои сарватмандон, шикастани иттифоқҳои касаба, танзими танзим, хусусигардонӣ, аутсорсинг ва рақобат дар хадамоти давлатӣ. Тавассути ХБА, Бонки Ҷаҳонӣ, шартномаи Маастрихт ва Созмони Ҷаҳонии Тиҷорат, сиёсати неолибералӣ - аксар вақт бидуни ризоияти демократӣ - дар аксари ҷаҳон ҷорӣ карда шуд. Ҷолиби диққат он буд, ки қабули он дар байни ҳизбҳое буд, ки як вақтҳо ба чап тааллуқ доштанд: Масалан, меҳнат ва демократҳо. Тавре ки Стедман Ҷонс қайд мекунад, "тасаввур кардан дар бораи утопияи дигаре, ки то он даме пурра амалӣ шудааст, душвор аст."

Ба ман аҷиб менамояд, ки доктринаи интихоб ва озодиро бо шиори "алтернатива нест" бояд пешбарӣ мекард. Аммо, тавре ки Ҳайек дар бораи сафари Чили Пиночет қайд кард - яке аз аввалин кишварҳое, ки дар он барнома ҳамаҷониба татбиқ карда шуд - "афзалияти шахсии ман на ба ҳукумати демократии бидуни либерализм, балки ба диктатураи либералӣ асос ёфтааст". Озодӣе, ки неолиберализм пешкаш мекунад, вақте ки бо ибораи умумӣ ифода мекунад, хеле хандаовар менамояд, ба маънои озодиҳо барои шикор аст, на барои хурдсолон.

Озодӣ аз иттифоқҳои касаба ва созишномаҳои коллективӣ маънои озодии пахш кардани музди меҳнатро дорад. Озодӣ аз танзим маънои озодии заҳролуд кардани дарёҳо, зери хатар мондани коргарон, ситонидани фоизҳои ноустувор ва тарҳрезии воситаҳои молиявии экзотикӣ мебошад. Озодӣ аз андоз маънои озод шудан аз тақсими сарватро дорад, ки одамонро аз фақр мебарорад.

Наоми Клейн ҳуҷҷатгузорӣ кард, ки неолибералҳо истифодаи бӯҳронҳоро барои ҷорӣ кардани сиёсати номатлуб дар ҳоле, ки мардум парешон буданд, ҷонибдорӣ мекарданд. Сурат: Аня Чибис/The Guardian

Тавре ки Наоми Клейн ҳуҷҷатгузорӣ мекунад Доктринаи шок, назариётшиносони неолиберал тарафдори истифодаи бӯҳронҳо барои ҷорӣ кардани сиёсати номатлуб дар ҳоле ки мардум парешон буданд: масалан, пас аз табаддулоти Пиночет, ҷанги Ироқ ва тӯфони Катрина, ки Фридман онро "як имконияти ислоҳи куллии системаи маориф" дар Ню Орлеан.

Дар сурате, ки сиёсати неолибералиро дар дохили кишвар татбиқ кардан мумкин нест, онҳо дар сатҳи байналмилалӣ тавассути шартномаҳои тиҷоратӣ, ки дорои "ҳалли баҳсҳои сармоягузорон ва давлатҳо" мебошанд, ҷорӣ карда мешаванд: судҳои оффшорӣ, ки дар онҳо корпоратсияҳо метавонанд барои рафъи ҳифзи иҷтимоӣ ва экологӣ фишор оранд. Вақте ки парлумонҳо барои маҳдуд кардани фурӯши сигор, муҳофизати об аз ширкатҳои истихроҷи маъдан, ях бастани ҳисобҳои энергетикӣ ё пешгирии решакан кардани ширкатҳои дорусозӣ овоз доданд, корпоратсияҳо аксар вақт бомуваффақият ба додгоҳ шикоят мебаранд. Демократия ба театр кам карда мешавад.

Парадокси дигари неолиберализм дар он аст, ки рақобати универсалӣ ба миқдор ва муқоисаи универсалӣ такя мекунад. Натиҷа ин аст, ки коргарон, корҷӯён ва хадамоти ҷамъиятии ҳама гуна намудҳо ба режими петогогӣ, тангкунандаи баҳодиҳӣ ва мониторинг, ки барои муайян кардани ғолибон ва ҷазои зиёнкорон пешбинӣ шудаанд, дучор мешаванд. Таълимоте, ки Фон Мизес пешниҳод кардааст, моро аз даҳшати бюрократии банақшагирии марказӣ халос мекунад, ба ҷои он як таълимотро ба вуҷуд овардааст.

Неолиберализм ҳамчун ракети худхоҳона тасаввур карда нашудааст, аммо он зуд ба як табдил ёфтааст. Рушди иқтисодӣ дар давраи неолиберал (аз соли 1980 дар Бритониё ва ИМА) назар ба даҳсолаҳои пешин хеле сусттар буд, аммо на барои сарватмандони хеле бой. Нобаробарӣ дар тақсимоти ҳам даромад ва ҳам сарват, пас аз 60 соли таназзул, дар ин давра бо сабаби шикастани иттифоқҳои касаба, коҳиши андозҳо, болоравии иҷора, хусусигардонӣ ва танзими таназзул босуръат афзоиш ёфт.

Хусусигардонӣ ё бозорёбии хадамоти давлатӣ ба монанди энергетика, об, қаторҳо, тандурустӣ, маориф, роҳҳо ва зиндонҳо ба корпоратсияҳо имкон дод, ки дар назди дороиҳои асосӣ пулакӣ кунанд ва иҷораро барои шаҳрвандон ё ҳукумат пардохт кунанд. Иҷора як истилоҳи дигари даромади бефоида аст. Вақте ки шумо нархи чиптаи қатора пардохт мекунед, танҳо як қисми чипта ба операторон пуле, ки онҳо барои сӯзишворӣ, маош, ҳайати ҳаракаткунанда ва дигар хароҷот сарф мекунанд, ҷуброн мекунад. Боқимонда далели он аст, ки онҳо шуморо баррел доранд.

Дар Мексика, Карлос Слим қариб ҳама хадамоти телефониро назорат кард ва ба зудӣ сарватмандтарин марди ҷаҳон шуд. Сурат: Ҳенри Ромеро/Reuters

Онҳое, ки хидматҳои хусусигардонидашуда ё нимтайёршудаи Бритониёро соҳибӣ мекунанд ва идора мекунанд, бо сармоягузории кам ва зиёд пардохт кардан, даромади бузург ба даст меоранд. Дар Русия ва Ҳиндустон, олигархҳо дороиҳои давлатро тавассути оташфишон ба даст оварданд. Дар Мексика, Карлос Слим қариб ҳамаи хадамоти телефонӣ ва телефони мобилиро идора карда, ба зудӣ сарватмандтарин марди ҷаҳон шуд.

Молияизатсия, тавре ки Эндрю Сайер қайд мекунад Чаро мо наметавонем ба сарватмандон ҳадя кунем, таъсири ба ин монанд дошт. "Мисли иҷора," ӯ баҳс мекунад, "фоизҳо аст. даромади бемузд, ки бе ягон талош ҷамъ мешавад ». Вақте ки камбағалон камбағалтар мешаванд ва сарватмандон бой мешаванд, сарватмандон назорати бештари дороии муҳимро ба даст меоранд: пул. Пардохтҳои фоизӣ, аксаран, интиқоли пул аз камбизоатон ба сарватмандон мебошанд. Азбаски нархҳои амвол ва бозпас гирифтани маблағгузории давлатӣ ба одамон қарз медиҳанд (дар бораи гузариш аз грантҳои донишҷӯӣ ба қарзҳои донишҷӯӣ фикр кунед), бонкҳо ва роҳбарони онҳо тоза мекунанд.

Сайер баҳс мекунад, ки чаҳор даҳсолаи охир бо интиқоли сарват на танҳо аз камбизоатон ба сарватмандон, балки аз ҷумлаи сарватмандон тавсиф мешуд: аз онҳое, ки пулҳои худро бо тавлиди мол ё хидматҳои нав ба касоне месозанд, ки пул кор мекунанд тавассути назорати дороиҳои мавҷуда ва ҷамъоварии иҷора, фоизҳо ё даромадҳои сармоя. Даромади бадастомада аз ҳисоби даромади ғайримустақим иваз карда шуд.

Сиёсати неолибералӣ дар ҳама ҷо бо нокомиҳои бозор фаро гирифта шудааст. На танҳо бонкҳо барои шикаст хӯрдан хеле калонанд, балки инчунин корпоратсияҳое, ки ҳоло барои расонидани хадамоти давлатӣ масъуланд. Тавре ки Тони Ҷуд қайд кард Бемории Замин, Ҳаек фаромӯш кард, ки хадамоти ҳаётан муҳими миллиро пош хӯрдан мумкин нест, яъне рақобат наметавонад ҷараёни худро пеш барад. Тиҷорат фоидаро мегирад, давлат хавфро нигоҳ медорад.

Чӣ қадаре ки нокомӣ бузургтар бошад, идеология шадидтар мешавад. Ҳукуматҳо бӯҳронҳои неолибералиро ҳамчун баҳона ва имконият барои кам кардани андозҳо, хусусигардонии хидматҳои боқимондаи давлатӣ, сӯрох кардани шабакаи амнияти иҷтимоӣ, танзими корпоратсияҳо ва танзими шаҳрвандон истифода мебаранд. Давлати худбинона ҳоло дандонҳои худро ба ҳар як узви бахши давлатӣ фурӯ мебарад.

Эҳтимол таъсири аз ҳама хатарноки неолиберализм на бӯҳронҳои иқтисодӣ, балки бӯҳрони сиёсӣ бошад. Вақте ки домени давлат кам мешавад, қобилияти мо барои тағир додани ҷараёни зиндагии худ тавассути овоздиҳӣ низ шартнома мебандад. Ба ҷои ин, назарияи неолибералҳо тасдиқ мекунад, ки одамон метавонанд тавассути хароҷот интихоб кунанд. Аммо баъзеҳо нисбат ба дигарон бештар харҷ мекунанд: дар демократияи бузурги истеъмолкунанда ё саҳмдорон овозҳо баробар тақсим карда намешаванд. Натиҷа як қудрати камбизоатон ва миёна аст. Ҳангоме ки ҳизбҳои рост ва собиқ сиёсати якхелаи неолибералиро қабул мекунанд, қудратро аз даст додан ба бекоркунӣ рӯй медиҳад. Шумораи зиёди одамон аз сиёсат ронда шуданд.

Шиорҳо, рамзҳо ва ҳангома ... Доналд Трамп. Сурат: Аарон Йосефчик/Reuters

Крис Хедҷес қайд мекунад, ки "ҷунбишҳои фашистӣ пойгоҳи худро на аз фаъолони сиёсӣ, балки аз ҷиҳати сиёсӣ ғайрифаъол," зиёнкорон "месозанд, ки аксар вақт дуруст эҳсос мекунанд, ки дар муассисаи сиёсӣ садо ва нақше надоранд." Вақте ки мубоҳисаҳои сиёсӣ дигар бо мо сухан намегӯянд, одамон ба ҷои шиорҳо, рамзҳо ва ҳангома ҷавоб медиҳанд. Барои мухлисони Трамп, масалан, далелҳо ва далелҳо аҳамият надоранд.

Ҷуд шарҳ дод, ки вақте ки шабакаи ғафси муносибатҳои байни одамон ва давлат ба ҷуз ҳокимият ва итоаткорӣ кам карда нашудааст, ягона қувваи боқимондае, ки моро мебандад, ҳокимияти давлатӣ аст. Тоталитаризми Ҳайек, ки метарсид, эҳтимоли бештар ба вуҷуд меояд, вақте ҳукуматҳое, ки салоҳияти маънавиро, ки ҳангоми расонидани хадамоти давлатӣ ба вуҷуд меоянд, ба "таҳқир кардан, таҳдид кардан ва дар ниҳоят маҷбур кардани мардум ба итоат ба онҳо" ба вуҷуд меоянд.

Мисли коммунизм, неолиберализм худои ноком аст. Аммо доктринаи зомби дар ҳайрат монд ва яке аз сабабҳо номаш ифшои он аст. Аниқтараш, як кластери номуайянӣ.

Таълимоти ноаёни дасти ноаёнро пуштибонони ноаён тарғиб мекунанд. Оҳиста -оҳиста, хеле оҳиста, мо ба кашфи номи чанд нафари онҳо шурӯъ кардем. Мо мефаҳмем, ки Донишкадаи умури иқтисодӣ, ки дар васоити ахбори омма бар зидди танзими минбаъдаи саноати тамоку баҳсҳои шадид кардааст, аз соли 1963 инҷониб аз ҷониби British American Tobacco маблағгузорӣ карда мешавад. Мо мефаҳмем, ки Чарлз ва Дэвид Кох, ду сарватмандтарин сарватмандони ҷаҳон, институтро таъсис дод, ки ҳаракати Ҳизби Чойро таъсис дод. Мо мефаҳмем, ки Чарлз Кох ҳангоми таъсиси яке аз андешаҳои худ қайд кард, ки "барои пешгирӣ кардани танқиди номатлуб, чӣ гуна назорат ва роҳбарии созмон набояд ба таври васеъ таблиғ карда шавад".

Калимаҳое, ки неолиберализм истифода мебарад, аксар вақт бештар аз он ки шарҳ медиҳанд, пинҳон мекунанд. "Бозор" ба мисли як системаи табиӣ садо медиҳад, ки метавонад ба мо баробар таъсир расонад, ба монанди вазнинӣ ё фишори атмосфера. Аммо он бо муносибатҳои қудратӣ пур аст. Он чизе ки "бозор мехоҳад" маънои онро дорад, ки корпоратсияҳо ва роҳбарони онҳо мехоҳанд. "Сармоягузорӣ", тавре Сайер қайд мекунад, маънои ду чизи комилан гуногунро дорад. Яке маблағгузории фаъолиятҳои истеҳсолӣ ва барои ҷамъият муфид, дигаре харидани дороиҳои мавҷуда барои шир барои иҷора, фоизҳо, дивидендҳо ва фоидаи сармоя. Истифодаи як калима барои фаъолиятҳои гуногун "сарчашмаҳои сарватро кампӯш мекунад" ва моро водор мекунад, ки истихроҷи сарватро бо эҷоди сарват омехта кунем.

Як аср пеш сарватмандони нав аз ҷониби онҳое, ки пули худро мерос гирифта буданд, бадном мекарданд. Соҳибкорон тавассути иҷорагир худро пазируфта, қабули иҷтимоиро меҷӯянд. Имрӯз, муносибатҳо баръакс шуданд: иҷорагирон ва меросхӯрон, ки худашонро муаррифӣ мекунанд. Онҳо иддао доранд, ки даромади нопурраашонро ба даст овардаанд.

Ин номуайянӣ ва нофаҳмиҳо бо ному насаб ва бетартибии капитализми муосир алоқаманданд: модели франчайзинг, ки кафолат медиҳад, ки коргарон намедонанд, ки онҳо барои ширкатҳои тавассути шабакаи низомҳои махфияти оффшорӣ сабтшуда, ки ҳатто барои полис наметавонанд соҳибони манфиатдорро кашф кунанд тартиботи андоз, ки ҳукуматҳоро бамбук мекунанд, маҳсулоти молиявиро, ки ҳеҷ кас намефаҳмад.

Номи махфияти неолиберализм сахт муҳофизат карда мешавад. Онҳое, ки зери таъсири Ҳайек, Мизес ва Фридман қарор доранд, одатан ин истилоҳро рад мекунанд ва нигоҳ медоранд, ки бо адолат - он имрӯз танҳо барои истилоҳ истифода мешавад. Аммо онҳо ба мо ҷойгузини дигареро пешниҳод намекунанд. Баъзеҳо худро ҳамчун либералҳои классикӣ ё озодихоҳон муаррифӣ мекунанд, аммо ин тавсифҳо ҳам иштибоҳкунандаанд ва ҳам ба таври аҷиб худписанданд, зеро онҳо нишон медиҳанд, ки дар бораи он чизи наве нест Роҳ ба сӯи крепостной, Бюрократия ё асари классикии Фридман, Капитализм ва озодӣ.

F ё ҳама чизҳое, ки дар лоиҳаи неолибералӣ ҳадди аққал дар марҳилаҳои аввали он чизи шоёни таҳсин аст. Ин як фалсафаи фарқкунанда ва инноватсионӣ буд, ки аз ҷониби як шабакаи ҳамгирошудаи мутафаккирон ва фаъолон бо нақшаи возеҳи амал пеш бурда мешуд. Ин сабр ва истодагарӣ буд. Роҳ ба сӯи крепостной ба сӯи қудрат табдил ёфт.


Ҷанги Форс Ҳиллз - Кӣ дар пеш аст?

РОНАНДАГОНИ нурӣ дар кӯчаи 108 ва 62d Drive мошин меронанд, пикетчиён пикет мекунанд, эпитетҳо парвоз мекунанд. Дар он замини сероб дар шаҳри Квинс ҳайкали бисёр дардҳо ва дардҳои шаҳрии мо қомат афрохта, идеалҳо ва маҳдудиятҳои онҳоеро, ки мехоҳанд ин шаҳри камбизоатро идора кунанд ва эҳтиёҷот ва эҳсосоти хатарноки ба ҳам мухолифони онҳоеро, ки дар он

Лоиҳаи Forest Hills -Rego Park, мутаассифона ва беадолатона, дар ин моҳҳои хашмгин рамзи тамоми барномаи манзилии пароканда дар Ню Йорк ва бисёр чизҳои дигар дар бораи шаҳр шудааст. Дар соли 1966, вақте ки онро ҳама аз ҷониби ҳама истиқбол карданд, барнома даъват кард, ки сохтмони хонаҳои истиқоматии камдаромад дар маҳаллаҳои даромади миёна ва ҳамзамон кӯшишҳо дар доираи Модели мазкур идома ёбанд.

Уолтер Гудман, як фарди мустақил дар бораи сиёсат ва мушкилоти иҷтимоӣ менависад. Ӯ ва ҳамсараш Элейн, ки барои ин мақола мусоҳиба кардаанд, ин ҳафта барои китоби кӯдаконашон ' -ҳои "Ҳуқуқҳои мардум" ҷоизаи Кристоферро хоҳанд гирифт. Барномаи шаҳрҳо барои аз нав сохтани бадтарин бахшҳои Ҳарлем, Бедфорд -Стювесант ва Ҷанубу Бронкс. Барои аксари одамон истилоҳи "макони пароканда" дар муқоиса бо биноҳои азиме, ки аз солҳои нуздаҳум то бистум барои манзили ҷамъиятӣ омада буданд, таҳаввулоти хеле хурд ва паҳншударо пешниҳод кард. Барномаи нав барои аз оилаҳои камбизоат, сарчашмаҳои сироятии бисёр бемориҳои иҷтимоӣ баровардан ва шаҳрро ба сӯи ҳадафи ҳамгироии нажодӣ ва тасодуфӣ, иқтисодӣ тарҳрезӣ шуда буд.

Дар миёнаи солҳои шастум, ҳамгироии нажодӣ барои аксари сокинони Ню -Йорк то ҳол ҳадафи хуб ва дуруст ба назар мерасид. Ба Доналд Х. Эллиотт, протсиси ҷавони Линдсей раиси Комиссияи банақшагирии шаҳр таъин шуд, зеро манзилҳои пароканда ҳаёти худро бо ваъдаи баланд оғоз карданд, ин барнома "як амри маънавӣ" ба назар мерасид. Вақте ки Ҳукумати Федералӣ (ки қариб ҳамаи манзилҳои даромади ками шаҳрро маблағгузорӣ мекунад) қоидаҳоро дар бораи ҷойгиркунии лоиҳаҳо "берун аз минтақаҳои мавҷудаи тамаркузи ақаллиятҳо" муқаррар кардааст, ин як амри ҳуқуқӣ низ шуд.

ЯКЕ аз аввалин чунин минтақаҳое, ки дар соли 1966 интихоб шуда буданд, дар қисмати Коронаи Квинс буд, як маҳалли банақшагирии парокандаҳо - хусусияти синфи миёна ва мавҷудияти нисбии замин барои сохтмон. Сомонаи 5.12 -акр, дар хиёбони Льюис ва кӯчаи 100, холӣ ба истиснои клуби шиноварӣ, дар ҳамсоягии як ва ду хонаи оилавӣ буд, ки соҳибонашон бар зидди сохтани чор бинои 14 -ошёна бо тақрибан 2000 нафар аҳолӣ бархӯрдор шуданд.

Аксуламали сокинони Corona 's хоси он чизе буд, ки шаҳр бо он дучор меомад ва бо ҳар ҷое ки макони мушаххасе интихоб шуда буд, идома хоҳад дод. "Овоздиҳии зидди ҳама гуна манзили ҷамъиятӣ хеле баланд аст" - оҳ кашид ҷаноби Эллиотт.Аз 13 лоиҳаи аслии аз ҷониби Идораи манзил дар солҳои 1966–67 эълоншуда, танҳо як лоиҳа ба анҷом расидааст - лоиҳаи Cassidy PlaceLafayette Avenue дар Статен Айленд, ки дорои 380 квартира танҳо барои пиронсолон мебошад. Ду нафари дигар дар ҳоли сохтмон қарор доранд, якеаш "дар ҳоли сохтмон аст", боқимондаҳо "нопадид" ҳастанд. Чанде пеш ин сабтро баррасӣ карда, Кумитаи миллии зидди табъиз дар манзил маъмурияти Линдсейро ба таъзим кардан ба "муқовимати ҷомеаи сафед" айбдор кард. (Чунин ба назар мерасад, ки насли дуввуми сайтҳои парокандашудаи номиналӣ сабти беҳтареро сабт мекунанд, қисман аз он сабаб, ки баъзеи онҳо маҳаллаҳое ҳастанд, ки аллакай камбизоат шудаанд. Қариб 90 фоизи барномаи сохтмони Маъмурияти манзил ва#x27s ба гетто тамаркуз мекунанд.

Дар байни қадамҳои сершуморе, ки қабл аз оғози лоиҳаи манзили давлатӣ дар Ню Йорк лозиманд, ду имконияти махсус барои ифодаи мухолифати ҷамъиятӣ доранд - тасдиқи зарурӣ аз Комиссияи банақшагирии шаҳр, ки барои шаҳр сухан мегӯяд ва аз Шӯрои смета, ки дар он дӯстон ва душманони Мэр нишастаанд. Сайти Корона аз ҷониби Комиссияи банақшагирӣ дар бораи эътирозҳои ҷомеа 21 июни соли 1966 бо дарназардошти он, ки мактаби нави нав, ки ҳама розӣ буданд, дар Квинс лозим аст, чанд масофа дуртар, дар саросари шоҳроҳи Ҳорас Хардинг, дар ҷангал сохта мешавад. Парки Ҳиллс Рего. Дар тобистони соли 1966, дар ҳоле ки лоиҳаи Corona мунтазири тасдиқи Шӯрои смета буд, фишор ба маъмурият баланд шуд. Суханронӣ тавассути президенти Квинс Боро, Марио Ҷ.Кариелло, соҳибони хонаҳои Corona дар тӯли дароз ба нақшаҳо гузашт: Мактаби миёна дар Корона сохта хоҳад шуд, гарчанде ки ин маънои кӯчидани 69 хонаро дорад, зеро ба мактаб ду баробар бештар замин лозим буд лоиҳа ва манзил дар боғи Форест Ҳиллс -Рего сохта мешаванд, ки сокинони он умуман аз чораҳое, ки президенти Бороашон ба манфиати онҳо мекард, бехабар буданд.

"Мо ба ҷомеаи Форест Ҳиллз нарафтаем", эътироф мекунад ҷаноби Эллиотт. Комиссияи банақшагирӣ дар бораи тағирот шарти ҷиддӣ дошт, зеро қисман ба мушкилоти кӯчонидани он 69 оилаи Корона. Тавре ки ҷаноби Эллиотт, ки мушовири шаҳр ва мушовир оид ба манзил буд, мефаҳмонад: «Мэр аз ин тасмим розӣ шуд. Вай ин корро оғоз накардааст. ” Марди ташаббускори он Марио Кариелло тағиротро "ғалаба барои ҳама чизи хуб ва бинанда" номид. Вай лоиҳаи манзили арзонтаринро дар Рего Парк, на дар Корона, ҳамчун "дар банақшагирии ҳаёти ҷомеаи мо муҳим" тавсиф кард. Паси ҳам дигар намояндагони интихобшуда аз Квинс дар Шӯрои смета бархостанд, то аз насл хушнудии худро аз созиш маълум кунанд. Ассамблея Ҳерберт Миллер, намояндаи ноҳияи зарардида

Тасдиқи расмии сайти тағирёфта бо суръати аҷиб сурат гирифт. Рӯзи 30 ноябр, Комиссияи банақшагирӣ як муҳокимаи оммавии 51/2 -соата баргузор кард - аввалин мансаби нави раис Эллиотт ва дар он сокинони минтақа, ки дар ниҳоят аз он чизе, ки барои онҳо пешбинӣ шуда буд, иҷозат доданд, ки эътирозҳои худро пахш кунанд. Пас аз ду рӯз, ин сайт аз ҷониби комиссия OK. Пас аз чанд моҳ, бо эътирозҳои интихобкунандагон дар бораи партияи нави маконҳои пароканда рӯ ба рӯ шуда, вай худро зидди ҳама манзилҳои нави ҷамъиятӣ дар Квинс эълом кард, то он даме ки дар шаҳр метрои дигар, кӯчаҳои мумфарш ва хидматрасонии санитарӣ ва полис беҳтар шавад. Дере нагузашта, Кариелло ба мукофоти ҳаёти мошинсозӣ дар Ню Йорк, судяи Суди Олӣ идома дод ва оқибатҳои ғалабаи худро боқӣ гузошт.

Таҳлили ин таърих, нозири беихтиёр метавонад аз стратегияи сиёсӣ ё ҳисси оддии гузариш аз нақшае, ки манзили истиқоматӣ ва макони мактабро бидуни зарурати ихроҷи касе ба нақшае, ки аз он хориҷ кардани чандсад нафарро талаб мекард, ҳайрон шавад. Дар ташвиши ӯ, шояд ба ӯ чунин хаёл расад, ки падарони шаҳр бовар доштанд, ки нақшаҳои онҳо нисбат ба соҳибони манзилҳои на он қадар либералии итолиёвии яҳудиёни Форест Ҳиллс -Рего бо қабули меҳрубонона ва ё ҳадди ақал оромтар мулоқот хоҳанд кард. of Corona, хусусан агар тағирот ба қадри кофӣ зуд пӯшонида шуда бошад, то мухолифон ба гирдиҳамоӣ роҳ надиҳанд.

ЧУНОНИ ангезаи тағирот, макони нави манзил, 8.46 хектор замини истифоданашуда дар кӯчаи 108th ва 62d Drive, ки дар он Рего Парк бадтар шудан ба Корона оғоз мешавад, ҳадди аққал ба мисли хиёбони Льюис мувофиқ ба назар мерасид. Дар гирду атроф фавран чанд хонаи истиқоматии ҳафтошёна, як бинои 15 -ошёна, ки иҷораашон аз 200 доллар дар як моҳ оғоз мешавад ва хеле баландтар мешавад, рушди боғҳои хоксорона, ки нишонаҳои гурехтанро нишон медоданд, мактаби ибтидоии нав ва печутоби муқаррарии Роҳҳои шоҳроҳи Квинс. Тавре ки Комиссияи банақшагирӣ ҳангоми тасдиқи сайт изҳор дошт, он дар "ҷомеаи тавоно ва шукуфон" буд, ки дар он ҷо биноҳои зиёде идома доштанд ва одамон дар он ҷо зиндагӣ кардан мехостанд. Тибқи барӯйхатгирии соли 1960, танҳо 2 фоизи 55,332 нафар дар 17 рисолаҳои барӯйхатгирии аҳолинишин, ки бевосита дар атрофи ин макон буданд, сафедпӯстон ва 1 фоизашон Пуэрто -Рико буданд, бинобар ин эҳтимол ба назар намерасид, ки як лоиҳаи даромади қонун аз рӯи қонун "маслиҳат" хоҳад дод. ҳамсоягӣ ба геттоизм. "Ман аслан фикр намекунам, ки шумо сайти беҳтаре пайдо кунед" мегӯяд Эллиотт.

Як хусусияти даъватнашаванда (ба ҳисоби аҳолии он ҷо зиндагӣ кардан) табиати замин буд. Дар зери амвол ҷараёне бо номи Horse Brook мегузарад, ки он зеризаминии лойро ба нақшагирандагон мефаҳмонад, ки барои таҳкурсии биноҳо хароҷоти ғайриоддӣ ғарқ шудан лозим аст. Дар ибтидои нуздаҳум ва шастум, як таҳиягари калон аз хароҷоти пешбинишудаи таҳкурсӣ аз сохтмони ду бинои истиқоматии 23 -ошёна рӯҳафтода шуда буд ва дар соли 1967, як арзёбандаи Раёсати манзил ва рушди шаҳр (HUD) тавсия дода буд, ки ин сайт барои манзил рад карда шаванд. Роҷер Старр, директори иҷроияи Шӯрои манзил ва банақшагирии шаҳрвандони Ню -Йорк, ки нақшаи Коронаро дастгирӣ карда буд, моҳи декабри соли 1966 Комиссияи Банақшагириро барои шитоб ба макони нав даъват кард. Вай аз Шӯрои Эъломия даъват кард, ки то он даме, ки ҳукумат муайян накунад, ки оё зарурати пилкасозии тӯлонӣ аз ҳарвақта барои як лоиҳа барои тағир додани шакл лозим аст

"Ба ҷои ҳафт бинои алоҳида, ки баландтаринаш 22 ошёна аст, мушкилоти таҳкурсӣ метавонад ба мо се бинои 35 ошёна диҳад. Албатта, дар ин лаҳза шитобкорӣ лозим нест, ки аз Шӯрои смета талаб карда шавад, ки як лоиҳаро тасдиқ кунад, вақте лоиҳаи комилан гуногун зери фишори маҳдудиятҳои федералии хароҷот ва мушкилоти сохтмон ба вуҷуд ояд. ”

Агар Шӯрои Эксперт маҷбурияти сиёсӣ надошт, то созишномаи Линдсей -Кариелло бо суръат тасвиб карда шавад, он метавонад ҳукуматро чанд вақт наҷот медод

IMPEACH ADOLF LINDSAY ва пул. Барои тарҳи аслӣ, ки дар маҷмӯъ 828 квартира дар ҳафт сохтор - як бинои 22 -ошёна, се бинои 12 -ошёна ва се бинои 10 -ошёна пешбинӣ шудааст, баъдан бинобар хоки ботлоқ хеле гарон баҳо дода шуд. Арзиши як квартира аз он чизе, ки ҳукумати федералӣ барои пардохт омода буд, болотар мебуд.

Тарҳ чанд маротиба тағир дода шуд, ки меъморон иваз карда шуданд ва дар соли 1969 нақшаҳо ниҳоят аз нав дида баромада шуданд, ки се бинои 24 -ошёна бо 840 квартира доранд - баландтарин ва калонтарин талошҳои парокандашудаи шаҳр

маржаи назаррас, 'бо тақрибан ду баробар зиёд манзил аз ҷои дуюм. Ҳатто ҷонибдорони он дар Форест Ҳиллз иқрор мекунанд, ки фазои зист барои 2500 ё бештар одамон он чизест, ки истилоҳи "манзилҳои пароканда" ба аксарияти ақлҳо овардааст. Аммо ба назар чунин менамуд, ки интихоби дигаре вуҷуд надорад: Биноҳои камшумор ва баландтар маънои камтар будани хароҷоти таҳкурсии як квартираро доштанд. ' ”

Баъзе мухолифон гузашти қариб панҷ солро дар байни тасдиқи лоиҳа дар соли 1966 ва шикастани замин дар соли 1971 ба хоҳиши маъмурияти Линдсей ва#норозигии овоздиҳандагони Форест Ҳиллз, анклави либералии Квинс пеш аз интихоботи мэри соли 1969 тавсиф мекунанд. Шояд. Аммо ҷустуҷӯи шарҳҳои оқилона барои таъхир дар ҷаҳони бюрократии манзилҳои ҷамъиятӣ нолозим ба назар мерасад, ки ин суръатест, ки шарҳро талаб мекунад.

*Вашингтон барои манзили камдаромад бевосита пул намедиҳад. Он қарз ва фоизи вомбаргҳои аз ҷониби Идораи манзил дар Ню Йорк додашударо кафолат медиҳад. Маҳдудиятҳо мавҷуданд, ки он барои ҳар як лоиҳа чӣ қадар кафолат медиҳад.

** Чанд ҳафта пеш, дар посух ба пурсиши конгрессмен Бенҷамин Розентал, ки минтақаи ӯ дар ин макон ҷойгир аст, Идораи баҳисобгирии умумии ИМА ба HUD тавсия додааст, ки аз шаҳр кафолат гирад, ки хароҷоти ғайримуқаррарии таҳкурсӣ аз ҳисоби тахминии 1.72- миллион. Дар акси ҳол, G.A.O. муайян карданд, ки хароҷоти пешбинишуда ба дастурҳои федералӣ мувофиқат мекунанд.

Кафолати дархостшуда дода шуд. Идораи манзил дар моҳи январ эълон кард, ки озмоишҳо нишон доданд, ки хароҷоти тахминии пилла зиёд нахоҳанд шуд. Ба кор 2000 пиллаи аз қубури пӯлод сохташудаи 50 то 60 фут лозим мешавад.

Ҳангоме ки нақшаҳо ниҳоят таҳия карда шуданд, онҳо як қатор тағйирот ва иловаҳоро барои ҷалби ҷомеа пешбинӣ карда буданд: 340 аз 840 квартира барои пиронсолон ҷудо карда мешавад, яъне 40,5 фоиз ба ҷои 30 фоизи ибтидоӣ ба нақша гирифташуда. Шумораи хонаҳо барои оилаҳои сершумор якбора коҳиш меёбад, дар як маркази ҷамоатии дувоздаҳум барои пиронсолон ва барои дигарон иншоот мавҷуд хоҳад буд ва дар он ҷо як маркази синнусолии барвақтии кӯдакон, ки дорои ҳафт синфхона барои 200 кӯдак аст. (Ҳарду барои ҷомеаи атроф боз хоҳанд буд.) Арзиши тахминии тамоми рушд, ба истиснои маркази кӯдакӣ, ки аз ҷониби HUD фаро гирифта нашудааст, ҳоло дар 30 миллион доллар ё 35,700 доллар барои як квартира кор мекунад. (Рақибон, ки мегӯянд, ки хароҷоти бунёдӣ ва изофаҳо ҳоло ҳам нодида гирифта мешаванд, арзиши ҳар як хона аз 5000 то 10,000 доллар болотар аст.) Иҷора ба ҳисоби миёна 21 доллар хоҳад буд

Нақшаҳои қаблӣ ҳама бидуни машварат бо мардуми Форест Ҳиллз тартиб дода шудаанд. Эҳтимол, ин танҳо аз ҷониби банақшагирон худмуҳофизаткунӣ буд, зеро сокинон возеҳ гуфта буданд, ки онҳо барои ҳамкорӣ ҳеҷ юморе надоранд. Шӯрои банақшагирии маҳаллӣ якдилона зидди ин лоиҳа овоз дод. Ҳерберт Кан, сухангӯи Шӯрои Квинс оид ба манзили беҳтар, як навъ конгломерати гурӯҳҳои либералӣ, ки номҳои худро ба принсипи манзили пароканда додаанд, мепурсад: "Бо парчами парчам чӣ коре анҷом дода мешуд - Мо меоем! Мо омада истодаем! '? " Чунин ба назар мерасад, ки мансабдорони шаҳр тахмин мекарданд ё умед доштанд, ки ҳавасҳо бо мурури замон хунук мешаванд ва агар онҳо аз ҷалби таваҷҷӯҳи зиёдатӣ канорагирӣ кунанд, биноҳои калон дар ҳамсоягӣ ҳамчун як далели дигари ситамгари ҳаёти шаҳрӣ қабул карда мешаванд. Ҳамин тариқ, Маъмурияти манзил, ба истиснои миннатдории хушмуомила, ба изҳороти як гурӯҳи дӯстонаи ҷомеа, ки сарвараш раввин Ҷосия Дерби аз Маркази яҳудиёни Рего Парк буд, посух надод, ки ихтиёрӣ ба чунин саволҳо кумак карда метавонист. сохтмони де

Ин сирро аз як нуқтаи муайян нигоҳ доштан мумкин набуд, аммо дар аввали соли 1971, вақте нақшаҳои ниҳоӣ тасдиқ карда шуданд, боз дар ҷаласаҳои кушод дар Квинси Комиссияи банақшагирии шаҳр эътирозҳо сар заданд. Эътирозгарон дар мурофиа бартарӣ доштанд ва ҳоло баъзе одамоне, ки ба идеяи аслии гузоштани мактаби миёна дар ин сайт мухолиф буданд, ба мактаб даъват мекарданд, на манзилҳои камдаромад. То моҳи май, вақте ки Маъмурияти манзил таърихи лоиҳаро нашр кард, ки қайд кард, ки он "дар ҷомеа дастгирӣ дорад (дар ҳоле ки баъзе мухолифон низ ҳастанд)", маълум шуд, ки қавс нодуруст гузошта шудааст. Ҳар он чизе, ки вуҷуд дошт, дар нидои рақибон ғарқ мешуд.

ЭМОЦИЯҳо дар Форест Ҳиллз баланд шуда истодаанд, ки дар он шаклҳо шаҳрҳои Амрико ва#x27ҳо одат кардаанд: вохӯриҳо, манифестҳо ва даъвоҳо, роҳпаймоӣ ва пикет, каме сангандозӣ, бисёр шиорсозӣ - шиорҳои баланд ва дағалона дар бораи Ҷон Линдсей ("Адольф Линдсей - табақаи миёна шуморо дафн хоҳад кард) ва оромтар ва одилона дар бораи наваскарони эҳтимолӣ. Мисли дигар ҷойҳо, тазоҳурот сухангӯи худро пайдо кард, дар ин ҳолат Ҷерри Бирбах, оператори амволи 42 -сола ва соҳиби хона дар тарафи ғарбии Манҳеттан. ("Ман биноҳои кӯҳна мехарам ва онҳоро таъмир мекунам, пурра таъмир мекунам, тамоми рӯдаҳоро мекашам ва ҳама чизи навро меандозам ва сипас манзилҳоро ба иҷора медиҳам. Дар баробари деворҳои панелии утоқи кории худ дипломи соли 1958 аз шӯъбаи шомгоҳи Коллеҷи Сити овезон аст & Мактаби тиҷорати#x27s, ки тасдиқ мекунад, ки ӯ ҳадди аққал 450 соат дар омӯзиши амволи ғайриманқулро хатм кардааст ва якчанд эҳтиром аз ноҳияи Grand Lodge №1 B 'nai B 'rith - “БЕНАВОИЛ,, МУҲАББАТИ БАРОДАРОНА.

Бирбах марди калонҳаҷм аст, ки биниҳои манаҳаш бе ёрии гардан ба сандуқи варам табдил меёбад. Овози ӯ метавонад баланд бошад. Вай 16 сол қабл ҳамчун як навхонадор ба Форест Ҳиллз омада буд ва афкори ӯ ба пайдоиши Шарқи Поён ва Вилямсбург хиёнат мекунад. Вай аз замони таъсисёбии он баҳори соли гузашта бо мақсади ифшои бозпас гирифтани лоиҳаи нав, ки ба он 3 ҳазор узв даъво дорад, Ассотсиатсияи сокинони Forest Hills -ро сарварӣ мекунад. Ҳеҷ яке аз дӯстони беҳтарини Бирбах ва#x27ҳо негр нестанд, аммо бисёре аз иҷорагирони ӯ дар Ғарб ҳастанд ва ӯ аз мусоҳибон даъват мекунад, ки аз онҳо дар бораи Ҷерри Бирбах чӣ фикр кунанд. Вай медонад, ки дар Форест Ҳиллз негрҳо ҳастанд, зеро занаш онҳоро дидааст

Симеон Голар, раиси Идораи манзил дар Ню Йорк, бо таассуф мегӯяд: "Бадбахтии мо Ҷерри Бирбах буд." Касе метавонад ба раис ҳамдардӣ кунад, аммо дар Бирбах як намуди сухангӯи ҷомеаро эътироф мекунад, ки ҳама хашмгин ва бадтарин чизеро дар бораи пулҳои тангаи ӯ, ки бо таҳаммулгароии маъмурият ва дӯстон дар дигар қисматҳои шаҳр пеш омадааст, намояндагӣ мекунад. аз назорати ҷомеа. Ҳангоме ки 1,000 нафар сокинон як субҳи якшанбеи декабр дар лоиҳа намоиши муқаррарии худро иҷро мекарданд, намояндаи ИМА Ҳерман Бад и лло ба шунавандагони Ҷамъияти фарҳанги ахлоқӣ дар Манҳеттан мегуфт: "Ҳеҷ ҷомеа ё гурӯҳи одамон ҳаққи истифода кардан ё баррасӣ карданро надоранд. ҳар як қисми ин шаҳр ҳамчун алафи хусусии онҳо - на маҳаллаи даромади миёна бештар аз мусалмонони сиёҳпӯст - ва агар шумо ба яке аз онҳо чипта доданро оғоз кунед, беҳтар аст онро ба дигаре бидиҳед. Бисёриҳо, ки "омин" мегуфтанд, афсӯс мехӯранд, ки Намояндаи 13адилло ин нуктаро пешакӣ қавӣ нагуфтааст

"Оё онҳо маънои онро доранд, ки иштироки cornMunity танҳо дар Ню -Йорк, Бедфорд -Стювесант, Ҳарлем ва Браунсвилл татбиқ мешавад, на барои мардуми даромади миёна дар Форест Ҳиллз?" мепурсад Ҷерри Бирбах. Ба он Симеон Голар кам ё зиёд мусбат посух медиҳад ва мушоҳида мекунад, ки шаҳрвандони табақаи миёна дар ниҳоят ҳеҷ гоҳ дар корҳои худ садои муассир надоштанд. Дар ин бора чизе ҳаст - аммо дар масъалаҳои эътироз синфи миёна дар солҳои охир аз синфи зер дарсҳо омӯхтааст. Як мақоми Кумитаи яҳудиёни амрикоӣ, ки оромона нақши созишгарро бозӣ карданӣ аст, "онҳо намунаи кӯчагиро пайгирӣ мекунанд". "Онҳо ' дар Ташкилот интизоранд. Ба ҷангиёни сиёҳ, N.A.A.C.P. амаки Том буд. Ба яҳудиён

ЭКОНВЕРСИЯ бо Ҷерри Бирбах, ки дар назари аввал ба фамилия меравад, дар бар мегирад:

Ба худ эҳтиром мегузорад: “Ман аз таҳти дил мегӯям, ки як даҳон дорам ва вақте ки бо касе сӯҳбат мекунам, ба чеҳраи онҳо чоркунҷа менигарам. гапи дубора нест. "

Ҳамдардӣ ба ҳамватанон: "Ман ҳама чизро дар бораи камбизоатӣ ва зарурати кӯмак ба ҳамватанон мефаҳмам, зеро одамон дар роҳи ман низ дарҳои маро боз карданд."

Ҳамдардӣ ба пиронсолон: “Ба назари ман, манзили баландошёна нест, манзили камдаромад кор намекунад. Он чӣ рӯй медиҳад, он лагери консентратсионии пиронсолон мешавад, ки дар ниҳоят шумо наметавонед барои як нон ё як шиша шир берун равед. Чаро онҳо барои ин одамон камераҳои газ намесозанд? ”

Таҳқир барои рақибон: Мэр Линдсей қаллобӣ аст. Дональд Эллиотт як хари пурҳашамат ва мағрур аст. Намояндаи Бадилло нажодпараст аст. Симеон Голар низ нажодпараст аст ва ӯ низ дурӯғгӯ аст. Маъмурияти манзил ва#x27s марди иттилоотии оммавӣ донишҷӯи Геббелс аст.

Як ё ду ваъда: "Ман як чизро медонам, ки он се бинои 24 -ошёна боло нахоҳанд рафт ва ман дар назди булдозерҳо хобам." Ё: «Агар онҳо он биноҳои 24 -ошёна созанд, хонаи маро фурӯшед. Ман онро ба шаҳри Ню -Йорк барои оилаҳои камбизоат пешниҳод мекунам.

"Агар дар ин сайт бояд манзил бошад, - мегӯяд Бирбах," ман мехостам як хонаи боғро барои пиронсолон бинам, барои ҳар як нажод, эътиқод ва ранг барои тамоми ҷаҳон ва ҳатто дар он майдончаи бозӣ дошта бошам. оилаи онҳо барои дидани онҳо меоянд, набераҳояшон ҷои бозӣ хоҳанд дошт ».

Барои қонеъ кардани ниёзҳои манзил дар шаҳр, ӯ ҷонибдори барқарорсозии биноҳои партофташуда дар маҳаллаҳои фақирон аст, на таҷрибаҳо дар "муҳандисии иҷтимоӣ" мақоми "худкӯмак" -и сиёҳ, ки узвияти бузург надорад. "Ман бар зидди манзилҳои пароканда нестам" мегӯяд ӯ. "Маро нодуруст нафаҳмед." Ҷерри Бирбахро нодуруст фаҳмидан душвор аст.

1I1HERE, бешубҳа, дӯстони лоиҳа дар Форест Ҳиллз ҳастанд, ки баъзеи онҳо танҳо худро намоён кардан мегиранд. Аммо, дар аксари мавридҳо, изҳороти дастгирӣ аз мақомоти либералӣ ва ҳуқуқи шаҳрвандӣ берун аз минтақаи наздик - Лигаи Урбан, Иттиҳоди озодиҳои шаҳрвандии Ню -Йорк, NAACP, Амрикоиҳо барои Амалҳои Демократӣ, гурӯҳҳои сулҳ ва гурӯҳҳои мазҳабӣ ва ташкилотҳои миллии яҳудиён. Дар ҳоле ки миллӣ

Лигаи зидди бадномкунӣ дастгирӣ ёфт, филиали Квинс ба таври қатъӣ мухолиф аст. Ҳоло, ба назар чунин мерасад, ки Ҷерри Бирбах барои аксарияти Форест Ҳиллз ва эҳтимол барои аксари шаҳрҳо сухан мегӯяд.

Эътирозҳо ба лоиҳаи нав аз он чизе, ки ба муқобили ҳар як лоиҳаи пароканда аз соли 1966, аз Ривердейл то Ховард Бич таҳия шудааст, чандон фарқ надорад. Тавре ки аз гуфтугӯҳо дар минтақаи наздик ҷамъоварӣ карда шуд, онҳо қисман ба он чизе ки ҷаноби Бирбах "шароити мусоид" номиданро дӯст медорад, дахл доранд ва онҳо кафолат медиҳанд

Мунаққидон аз ибтидо баҳс мекарданд, ки хароҷоти сохтмон аз сабаби табиати замин аз ҳад зиёд хоҳад буд. Дар мавриди тағйири нақшаҳо ба биноҳои камтар ва баланд далели он буд, ки онҳо ақида доштанд. Ҳар касе, ки дар бораи ин тағирот фикр мекунад, Ҳукумати Федералӣ ҳоло омода аст, ки лоиҳаи қонунро кафолат диҳад. Аммо агар пешниҳоди Намояндаи Бенҷамин Розентал ва дигарон дар бораи ним то 12 ошёна буридани биноҳо қабул карда шавад, хароҷот дубора ба як масъала табдил меёбанд. Дар он вақт, албатта, шумораи камтари квартираҳо хоҳад буд ва хароҷоти як хона аз дастурҳои федералӣ зиёдтар хоҳад буд.(Бисёре аз мухолифон эътироз мекунанд, ки арзиши нақшаи кунунӣ аз ҳад зиёд аст ва сипас талаб мекунанд, ки он зиёд карда шавад. Агар хонаҳои боғи Jerry Birbach 's воқеан дар ин сайт сохта шуда бошанд, нархи як квартира қуллаи таърихро нишон медиҳад Конгрессмен Розентал дар бораи хароҷот ва пеш аз таблиғ дар бораи онҳо чӣ кор кардан мумкин аст, напурсид.

Барои коҳиш додани андозаи лоиҳа маҷбур карда шуд, ки мансабдорон дар биноҳои 24 -ошёна хислатҳои аҷоибро кашф кунанд. Раис Эллиотт онҳоро аз ҷиҳати эстетикӣ нишаста меҳисобад, ки дар он макони мушаххас меъмор Сэмюэл Пол таваҷҷӯҳро ба "манзараҳои олӣ" дар байни дигар ҷойҳои тамошобоб, Flushing Meadows ва Стадион, ки дар боло аз ошёнаи ҳафтум раис Голар мавҷуд аст, ваъда медиҳад, ки онҳо бехатар хоҳанд буд зеро тартиб додани чораҳои амниятӣ барои се бинои калон, ки ҳар яке танҳо як даромадгоҳи асосӣ доранд, нисбат ба ҳафт бинои хурдтар арзонтар аст. Аммо далели возеҳ дар он аст, ки як вақтҳо дар сайти кӯчаи 108 ҷойгир шуда, банақшагирон ба ҷуз сохтмони баланд чорае надоштанд. Ин эстетика набуд, на нуқтаи назар, на амният буд, на Horse Brook ва талаботҳои иқтисод: 4 (Тарҳи ҳозира, ба таври нисбатан стандартӣ консепсияи аслии гаронтарро иваз кард, ки сатрҳои бинои дуошёна дошт.

ҲАНУЗ, зичии аҳолии тақрибан як акр тақрибан 310 нафар, гарчанде ки ба дӯстдорони биёбон даъват карда намешавад, назар ба рушди наздик ба монанди Парк Сити ва Лефрак Сити камтар аст. Тавре ки ҳоло ба нақша гирифта шудааст, 85 фоизи сайт макони кушод хоҳад буд, барои бозӣ, таваққуфгоҳ ва нишастан, на қисмати ночиз, зеро ҳар касе, ки дар Булвори Квинс сайр кардааст, метавонад инро тасдиқ кунад ва дар наздикии он замини зиёди боғ мавҷуд аст. Агар касе тасмим гирифта бошад, ки дар он баландошёнаи баландошёна ва иҷораи баланд бунёд кунад, шумораи камтари сокинон ба хати пикет мешитофтанд.

Оё сокинони нав маҳаллаеро, ки рақибон ҳушдор медиҳанд, онро "пур мекунанд" ва онро ба як консерти бузурги дигар табдил медиҳанд? Тарафдорон таъсири як ҷуфти ҳазорон навсозиҳоро ба "ҷомеаи ним миллион нафар" равшан мекунанд. Аммо "ҷомеа", ки таъсири лоиҳаро бештар эҳсос хоҳанд кард, аз он хеле хурдтар аст - наздик ба 15,010 то 500,000. Он он қадар устувор нест, ки баъзе тарафдорон даъво мекунанд ва тағироти минбаъдаро интизор шудан мумкин аст, масалан оилаҳои сиёҳпӯсти синфи миёна ба манзилҳои боғи назди лоиҳа кӯчиданд. Аммо таназзули Бронкс Ғарбро ба таври оддӣ ба лоиҳаҳои камдаромад гузоштан мумкин нест ва дар ҳар сурат Бронкс барои Форест Ҳиллз намуна нест. Ҳоло хатар дар он аст, ки сокинон боварӣ доранд, ки тақдири ҳамсоягони онҳо таъин шудааст ва ба тарзе амал мекунанд, ки тарсро ба вуҷуд меорад.

Шикоятҳо низ шунида мешаванд

*Аз замони Қонун дар бораи манзил дар соли 1968, сиёсати федералӣ тасдиқ накардани биноҳои баландошёна барои оилаҳои камбизоат ва серфарзанд аст, агар алтернативаи амалӣ вуҷуд надошта бошад. Ин амал ба лоиҳаи Forest Hills, ки соли 1966 тасдиқ шуда буд, қафо ҳисобида намешавад. Дар бораи шиддати иловагии хатҳои автобус ва метро аз лоиҳа. Транзити оммавӣ дар Квинс аз ҳама ҷойҳои дигари шаҳр беҳтар нест ва дар баъзе мавридҳо бадтар аст. Ҷерри Бирбах дар бораи истгоҳи метрои Continental Avenue сухан ронда, мегӯяд: «Ман аз оқои Линдсей истиқбол мекунам. Ман ҷаноби Голарро табрик мекунам. Шумо наметавонед ба платформа барои гузаштҳо ворид шавед. " Ҳатто коршиноси нақлиётии Идораи манзил эътироф мекунад, ки "хати Булвори Квинс аз серодамтарин шадидтарин дар система азият мекашад." Чандсад савораҳои нави ҳаррӯза вазъиятро беҳтар нахоҳанд кард ва на он қадар бадтар мекунанд. Хатҳои автобусҳои маҳаллӣ метавонанд хидматро афзоиш диҳанд ва метрои нави Квинс сохта мешавад.

Нигаронӣ аз издиҳоми метро, ​​аммо дар боғи Форест Ҳиллс -Рего дар муқоиса бо издиҳоми мактабҳо чизе нест. Шӯрои маориф ба мо мегӯяд, ки то 30 октябри соли 1970 дар синфҳои муқаррарии панҷ мактаби ибтидоӣ, ки эҳтимол ба лоиҳа хидмат кунанд, тақрибан 280 кӯдаки дигар ҷой дошт - тақрибан 70 нафар аз шумораи кӯдакони аз 5 то 11 ки дар он ҷо зиндагӣ карданашон интизор аст. Агар ҷойе, ки нозири ноҳия барои утоқи корӣ истифода мебурд, барои таълим дастрас карда мешуд, ӯ аз ҳад зиёд сарборӣ намекард. Гузашта аз ин, сатҳи таваллуд дар ин минтақа коҳиш ёфтааст ва азбаски дар лоиҳа пешбинӣ шудааст, ки 440 навзод ва кӯдакони синни томактабӣ ба синни мактабӣ мерасанд, мумкин аст, ки баъзеи онҳоро ба мактаби серодами саросари Квинс Булл таъин кунанд.

Гарчанде ки мактабҳои миёна ва миёна дар ноҳияҳо аз ҳад зиёд пур мешаванд, дар наздиктарин маҳалли сохтмон то моҳи октябри соли 1970 112 курсии холӣ мавҷуд буд, ки барои нигоҳубини донишҷӯёне, ки лоиҳа илова мекунад, кофӣ аст. Бо вуҷуди ин, дар ин минтақа албатта мактабҳои нави миёнаравӣ лозиманд ва нақша доранд, ки ҳадди аққал як мактаб бунёд кунанд.

Маҳз дар сатҳи мактаби миёна мо бадтарин изофабориро мебинем. Мактаби миёнаи Форест Ҳиллз то моҳи октябри соли 1970 918 нафар хонанда дошт ва солҳои тӯлонӣ дар се сессия кор мекард. Интизор меравад, ки лоиҳа дар тирамоҳи соли 1973 камтар аз 100 нафар хонандагони синфҳои болоиро меорад, ки шумораи онҳо пас аз он мунтазам афзоиш хоҳад ёфт ва синфҳо то бунёди мактабҳои нав пуршиддат хоҳанд шуд. Ҷаноби Эллиотт ва ҷаноби Голар ваъда медиҳанд, ки ин мактабҳо, ки аллакай дар буҷетанд, "хеле пеш аз он ки кӯдакони хурдсол аз лоиҳа ба синни томактабӣ бирасанд" ба амал меоянд - ин роҳи ба мо гуфтан аст, ки онҳо пеш аз он намераванд. Дар ҳоли ҳозир, мактаби тӯлонии ваъдашуда дар Корона дар наворбардории Олбани печида боқӣ мондааст ва Шӯрои маориф нишон медиҳад, ки он интизор нест, ки ҳадди аққал панҷ сол мактаби нави нав сохта шавад.

Албатта, масъалаи мактаб берун аз фитнаҳо меравад, зеро волидон камтар дар бораи он ки чӣ қадар донишҷӯёни нав меоянд, на дар бораи кӣ буданашон ташвиш мекашанд. Шумораи ҷавонони сиёҳ аз қисмати Ямайка дар айни замон ба мактабҳои Forest HillsRego Park интиқол дода мешаванд ва шикоятҳо дар бораи тела додани ҷавонони сафедпӯст ва афтидани молҳо аз мағозаҳои маҳаллӣ мавҷуданд. Ки моро ба дили масъала меорад.

FOREST Hills ҳеҷ гоҳ боғи бидуни ҷиноят нест, аммо он Бронкс Ҷанубӣ нест. Бисёр сокинон, ба монанди Ҷерри Бирбах, як вақтҳо дар ҷойҳое зиндагӣ мекарданд, ки тарс имрӯз одамонро пас аз торикӣ дар паси дарҳои қулфдор ва болдор нигоҳ медорад. Ва таҷрибаи онҳо ба онҳо мегӯяд, ки бад шудани маҳаллаҳо бо омадани сиёҳпӯстон алоқаманд аст. "Онҳо то марг метарсанд" мегӯяд Ҳаскелл Лазере, директори Кумитаи яҳудиёни Амрико ва Ню -Йорк. "Ман ҳеҷ гоҳ дар ҳаёти худ ҳис накардаам, ки ҷомеа ин қадар дар даҳшат аст."

Ноумед шудан ба он чизе, ки тамоми ҷаҳон медонад - эътироф мекунад, ки ҷиноятҳои зӯроварӣ, дар Ню Йорк, ба мисли дигар шаҳрҳо, ба миқдори номутаносиб аз ҷониби ҷавонони камбағали сиёҳ содир карда мешаванд - сухангӯёни шаҳр ба беақлӣ гурехтаанд. Дар охири соли гузашта, бо мақсади рад кардани сарлавҳаҳои Daily News аз "мавҷи ҷинояткорӣ" дар манзилҳои ҷамъиятӣ, ҷаноби Голар маҷмӯи оморҳоро нашр кард, ки таҳти унвони "ҶИНОЯТ ДАР ХОНАИ ҶАМLИЯТAN БАANД АЗ ОХИРИ ШАҲР ПОДТАР ПОЁНТАР АСТ, 1971 РАҚАМҲО АШИШ МЕКУНАНД" . ” Коршиноси ҷаноби Голар ва#x27s ин буд, ки сатҳи ҷинояткорӣ ба ҳар ҳазор лоиҳаро дар шаш моҳи аввали соли 1971 ба даст орад ва онро бо сатҳи ҳамсоягии атроф муқоиса кунад. Вай фаҳмид, ки ба ҳар сари аҳолӣ берун аз лоиҳа нисбат ба дохили ҷиноятҳо ҷиноятҳои бештар вуҷуд доранд. Барои фаҳмидани он, ки бисёр ҷиноятҳо, аз қабили ғорат кардани анбордорон, ҷидду ҷаҳди зиёд лозим нест. дар лоиҳаҳои манзил иҷро кардан мумкин нест ва дуздон ва дуздон метавонанд қурбониёнро аз сарватмандони берун аз лоиҳаҳо интихоб кунанд, на аз фақирони дарунӣ. Мутаассифона, Комиссияи банақшагирии шаҳр нофаҳмиҳоро бо эълони он, ки "сатҳи ҷинояткорӣ барои интишори иҷорагирон нисбат ба тамоми шаҳр камтар аст" - як ибораи норавшанест, ки ба назар мерасад ваъда медиҳад, ки навкорон нисбат ба одамон аллакай дар Forest Hills.

Мо ҳама бояд умедвор бошем, ки ҷаноби Голар ва#x27ҳо пешгӯӣ мекунанд, ки "овардани Forest of Hills ба Forest Hills сатҳи ҷинояткориро як зарра ҳам зиёд намекунад" дуруст аст. Дар ҳамин ҳол, бояд ҳар як падару модареро, ки аз таъсири бачаҳои наврасони нав аз гетто нигарон аст, ҳамчун нажодпараст муаррифӣ кардан лозим аст. (Иҷорагирҳои сиёҳ дар Baisley Park Houses, як лоиҳаи даромади кам дар Ямайка, бисёр нигарониҳоро аз он изҳор доштанд, ки кӣ ба сохтмони парокандагии банақшагирифташуда қабул карда мешавад, дандонҳои сафедпӯсти Форест Ҳиллз дар бораи нақшаи ҳамсоягии худ доранд.) Голар &# Эълони x27s дар бораи "камтар аз нисфи ҷиноятҳое, ки дар манзилҳои ҷамъиятӣ содир карда мешаванд, аз ҷониби иҷорагирони манзилҳои ҷамъиятӣ содир карда мешаванд" барои одамоне, ки ҳеҷ гоҳ шарики иҷорагирро барои чизе бадтар аз суръат боздошт шуданашонро намешинохтанд, тасаллибахш ба назар мерасад. Бо вуҷуди ин, агар мансабдорӣ дар мавзӯи нозуки ҷиноят беақлона рафтор карда бошад, баъзе мунаққидони лоиҳа ба истерика роҳ додаанд. Сӯҳбате, ки аз вуруди ҷинояткорон мешунавад, ба набудани дониш дар бораи нақшаҳои лоиҳа хиёнат мекунад ва ба оилаҳое, ки воқеан дар онҳо хоҳанд буд, тӯҳмат мекунад.

Аввалан, 340 квартира барои пиронсолон тақрибан 15 фоизи лоиҳаро дар бар мегирад, ки аз 2,500 то 2,800 нафар иборат аст. Аксарияти онҳое, ки дар квартираҳои оилавӣ ҳастанд, аз "камбағалони корӣ", ки дар корҳое кор мекунанд, ки дар як сол камтар аз 8,820 доллар маош мегиранд, ҷалб карда мешаванд. Қисми боқимонда бо кумаки оммавии ин ё он шакл ба даст хоҳад омад ва ин гурӯҳ асосан сиёҳ хоҳанд буд. Ба гуфтаи ҷаноби Голар, танҳо 10 фоизи оилаҳо, ки зиёда аз 400 нафаранд, ба кӯмаки давлатӣ хоҳанд буд.

нисбат ба лоиҳаҳое, ки дар дигар шаҳрҳо ҷойгиранд, хеле камтар аст. Дар он 160 хонаи се хонаи хоб ё бештар аз он хоҳад буд - камтар аз панҷяки ҳаҷми умумӣ - барои оилаҳои калон ва аксаран бепадар ва танҳо 24 -тои онҳо аз шашуним то ҳафт ва якуним ҳуҷра хоҳад дошт. Сафедҳо нисбат ба сиёҳҳо ва оилаҳои хурдтар аз оилаҳои калонтар хоҳанд буд. Сабаби ин вазъияти ғайриоддӣ дар он аст, ки Идораи манзил ӯҳдадор аст, ки иҷорагиронро аввал аз минтақаи наздик ва сипас аз боқимондаи Квинс ҷалб кунад. "Мо интизор нестем, ки берун аз ҳудуди ноҳия равем", - ваъда медиҳад Голар.

Чанд ҳафта пеш, вақте маъмурият кӯшиш кард, ки ҳамсоягиро ором кунад, ҷаноби Эллиотт пешниҳод кард, ки як кумитаи маҳаллӣ таъсис дода шавад, то нақши машваратиро дар намоиши иҷорагирон иҷро кунад. Ин яке аз он штурмҳои мағзие буд, ки "бигзор кумита ташкил кунанд", ки дар лаҳзаҳои душвор ғояҳоро иваз мекунанд. Он метавонад чизе ё чизе дошта бошад. Агар ин маънои онро дошта бошад, ки Ҷерри Бирбах мехоҳад ба як ҳуҷҷати як довталаб даст расонад, пас беҳтар аст, ки ин маънои онро надорад. Мафҳум метавонад хилофи конститутсия набошад, зеро Иттиҳоди озодиҳои шаҳрвандии Ню -Йорк мегӯяд, аммо ин аст

Бо вуҷуди ин, санҷиши иҷорагирон дар манзилҳои ҷамъиятӣ аз ҷониби шахсони масъул на танҳо барои ҷомеаи гирду атроф, балки пеш аз ҳама барои онҳое, ки бояд дар он ҷо зиндагӣ кунанд, муҳим аст. гарчанде ки ҳар як лоиҳа полиси манзили худро дорад. Гузорише, ки барои Шӯрои манзил ва банақшагирии шаҳрвандон 15 сол пеш навишта шуда буд, бо номи "Қисми хурди сахти сахт" чунин гуфта шудааст: ". танҳо як оилаи хеле кам ва хеле зиддиҷамъиятӣ лозим аст, ки фарш ё бино ё лоиҳаро барои волидоне, ки дар бораи фарзандонашон ғамхорӣ мекунанд, қонеъ накунад. ”

Шахсоне, ки сабти ҷиноятҳои зӯроварона ва нашъамандони маъруфро доранд, ҳеҷ гоҳ ба манзили ҷамъиятӣ қабул карда намешаванд, аммо мушкили интихоби иҷорагирон ба ин васила ҳал намешавад. Дар солҳои охир, Идораи манзил бо фишорҳои гурӯҳҳои ҳифзи ҳуқуқ ва адвокатҳои зидди камбизоатӣ маҷбур карда шуд, ки меъёрҳои қабул ва тартиботи ихроҷи онро, ки нисбати модарони бешавҳар ва дигарон беадолатона буд, сабук кунад. Яке аз натиҷаҳо афзоиши якбораи шумораи иҷорагирони кумаки давлатӣ буд. Гарчанде ки, чунон ки Идораи манзил таъкид мекунад, иҷорагирии он одатан аз камбағалони меҳнатӣ ба даст омадааст, аммо ин тағирёбии аҳолии шаҳрро тағйир медиҳад. Дар тӯли 10 сол, ҳиссаи хонаводаҳое, ки кумакҳои давлатӣ мегиранд, аз 16 то ба 25 дарсад афзоиш ёфтааст ва беш аз нисфи оилаҳое, ки дар ин давраи таназзул ба манзилҳои мавҷудаи давлатӣ қабул карда мешаванд, дар ягон шакли некӯаҳволӣ қарор доранд. Яқин аст, ки ин оилаҳо ба манзил эҳтиёҷ доранд - афзалият ба онҳое дода мешавад, ки бинобар навсозии шаҳр манзилҳои худро аз даст додаанд - ва инчунин яқин аст, ки баъзеҳо манбаи

Ба наздикӣ Роҷер Старр навишт: "Ман бояд иқрор шавам, ки ман қаблан ба Идораи манзил муқовимат мекардам, то хонаводаҳои занонро ба лоиҳаҳо шомил накунанд, ба шарте, ки бовар накунанд, ки як хонаводаи мушаххас нисбатан устувор аст. Ақли ман на бо ягон омори мақомот, балки баръакс бо шикоятҳои худи иҷорагирон дар тарзи тағир додани манзили истиқоматии онҳо аз фаъолияти майзадаҳо, бадкирдорон ва ҷинояткорони ҷавон - асосан аъзои A.F.D.C. оилаҳои [беҳбудии бепадар]. Пас аз муддате ба ман возеҳ шуд, ки танҳо табақаи миёнаи бехатар метавонад фарқиятеро, ки камбағалони меҳнатӣ мехоҳанд байни худ ва ҳамсоягони камбағали худ кор кунанд, нодида гирад.

Раванди санҷиши иҷорагирон барои нест кардани кӯдакони бадахлоқ ва занони фоҳиша лозим нест, балки барои манъ кардани шахсоне, ки қоидаҳои барои ҳамзистӣ дар маҳалҳои наздикро риоя карда наметавонанд ё риоя намекунанд, лозим аст. Лоиҳаҳои харобшуда дар саросари кишвар аз ҳузури онҳо шаҳодат медиҳанд. Интихоб бераҳмона аст - ё манзилро ба одамоне, ки ҳоло дар шароити нафратовар зиндагӣ мекунанд, рад мекунад ё онҳоро эътироф мекунад ва ба оромӣ ва амнияти ҳамсоягӣ таҳдид мекунад. Чунин ба назар мерасад, ки ҳақиқати қонеъкунанда дар он аст, ки дар геттои мо шумораи зиёди оилаҳое ҳастанд, ки мушкилоти онҳо чунон амиқ аст, ки ба онҳо манзили ҷамъиятӣ кумак карда наметавонад ва дар асл онро хароб карда метавонанд.

Симеон Голар тасдиқ мекунад, ки "Идораи манзил дар назди одамоне, ки дар манзилҳои ҷамъиятӣ зиндагӣ мекунанд, барои нигоҳ доштани ҷомеаи шоиста ва устувор ӯҳдадор аст" ва ӯ ваъда медиҳад, ки лоиҳаи Forest Hills бо мушкилоти иҷтимоӣ пурбор нахоҳад шуд. Ҳеҷ саволе дар бораи ӯҳдадории раис оид ба манзили ҷамъиятӣ вуҷуд надорад - ӯ дар лоиҳаҳо ба воя расидааст - аммо бо вуҷуди таҷрибаи худ ҳамчун Ваколатдори робитаҳои инсонии шаҳр ва ӯ дар ҳафтаҳои ахир ба эҳсосоти ҷомеа чандон ҳассосият нишон надодааст. Дар нақше, ки пеш аз ҳама ба худдорӣ аз гуфтушунид даъват кардааст, ӯро ба таҳқири тиҷорат бо Ҷерри барангехтаанд

Голар иқрор мешавад, ки нақши расмии худро аз ҳисси худ дар алоҳидагӣ нигоҳ дошта наметавонад: "Вақте ки ҳама чиз гуфта мешавад ва анҷом дода мешавад, ман бояд бо он зиндагӣ кунам, ки ман сиёҳпӯст ҳастам ва оппозитсия дар Форест Ҳиллз сафед мешавад , ва баъзе аз он одамони хуб дар ман муаррифии рамзии ҳама чизҳое ҳастанд, ки онҳо нигарон ҳастанд, ҳама чизеро, ки метарсанд ва хашмгин ва душманӣ мекунанд, пайдо мекунанд. Ман ба ин кумак карда наметавонам. " Вай метавонад каме худсабти драматизатсия кунад, зеро вай агар чизе бошад, рамзҳоеро ифода мекунад, ки одамони хуби Forest Hills метавонанд бо онҳо зиндагӣ кунанд ва ҳатто аз онҳо мафтун шаванд. Агар Симеон Голар ҳамсояи дигар шавад, ӯ пикет намекард. Далели он, ки ӯ худро рамзи марказии баҳс меҳисобад, аммо барои фаҳмондани феълу атвораш дар замоне хунук мешавад

Ҷангҳои Ҳилл Ҳиллз бисёр калимаҳои харобшудаи "нажодпарастӣ" -ро мушоҳида карданд, аммо далели нажод муқовимат ба манзилҳои камдаромадро дар саросари кишвар шарҳ намедиҳад, агар он бо далели синф алоқаманд набошад. Соли 1966, 700 нафар сокинон маҷлиси Комиссияи банақшагирии шаҳрро ба нишони эътироз ба маҷмӯи аввалини маконҳои парокандагии Квинс қатъ карданд ва изҳороти ба монанди: "Мо муборизаамонро беҳтар кардем. Негрҳо ҳама чизро ройгон мехоҳанд. Мо чӣ қадар метавонем гирем? Мо чанд пул пардохт карда метавонем? Мо дар релеф беҳтар хоҳем буд. ” Элинор C. Гуггенхаймер, он гоҳ дар Комиссияи банақшагирӣ, шарҳ дод: "Он чизе, ки дар муҳокимаҳо муҳим ва нигаронкунанда буд, ин нафрат ва тарси ошкоро аз камбизоатон буд, ки на танҳо сокинони миёнаи минтақаҳои даромади миёна, балки шахсони интихобкардаи онҳо. Истинодҳои витуативӣ ба камбизоатон ва аҳамияти нигоҳ доштани фарқиятҳои синфӣ кафкӯбӣ карда шуданд. ”

Имрӯз Ҷерри Бирбах ва бисёриҳо худро ҳамчун одамоне меноманд, ки барои расидан ба макони худ заҳмат кашидаанд, танҳо барои дидани одамони корношоям ба квартираҳо ("кондитсионер?"), Ки аз баъзе хонаҳои мавҷуда гаронтар аст. "Ман фикр мекунам, ки вақте онҳо ба маҳаллаҳои кӯҳнаи худ бармегарданд ва мебинанд, ки онҳоро оилаҳои камбизоат хароб кардаанд ва набудани банақшагирии шаҳр аз онҳо метарсанд." Оё аз камбағалон метарсед? Оё аз сиёҳҳо метарсед? Бартараф кардани чунин тарсу ҳарос осон нест.

Вазъият аз он сабаб бадтар мешавад, ки эътирозгарони намоён бар зидди

*Кондитсионер, як хусусияти ғайриоддӣ дар манзилҳои камдаромад, дар наздикии фурудгоҳи ЛаГуардиа ва қоидаҳои федералии сатҳи садо ба шаҳр гузошта шудааст. Дар тобистон, одамоне, ки кондитсионер доранд, метавонанд тирезаҳои худро пӯшанд ва садоро пешгирӣ кунанд. Хонаҳо барои пиронсолон бояд аз ҷониби HUD пардохт карда шаванд, иҷорагирони дигар метавонанд бо пардохти ками ҳармоҳа кондитсионер насб кунанд. лоиҳа яҳудиён мебошанд. Боварӣ ҳосил кардан мумкин аст, ки шумораи онҳо не - Ҷозеф Девой, раиси Шӯрои банақшагирии маҳаллӣ, марди калисо аст ва дар Ассотсиатсияи сокинони Форест Ҳиллз як ҷуфти негрҳо ҳастанд - аммо ин минтақа дар ниҳоят аз чор се ҳиссаи яҳудиён аст ва баъзе аз мухолифон ба воқеияти Сиат асос ёфтаанд. Дар тӯли даҳсолаи охир, маъбадҳои калони консервативии Квинс таназзули узвиятро аз сар гузарониданд ва оилаҳои ҷавон ба шаҳрҳои атроф кӯчиданд ва ҳамсарони калонсол ба Флорида нафақа гирифтанд. Баъзе раввинҳо ин лоиҳаро як ангезаи иловагӣ барои парокандагӣ меҳисобанд, ки нигарони он аст, ки Ҳерберт Кан, дӯсти манзилҳои пароканда, то ҳадде "тамоми халтаи паранойяи яҳудиён" -ро рад мекунад. Лоиҳа барои православӣ таҳдиди махсусеро ифода мекунад, ки аксари онҳо аз маҳаллаҳои харобшуда ва хатарнок дар дигар маҳаллаҳо ба Квинс омадаанд. Доктор Элвин Лашинский, раисиҷумҳури барканоршудаи Шӯрои Ҷамъияти Яҳудиёни Квинс, ки иддао дорад, ки барои 53 гурӯҳи мазҳабӣ суханронӣ мекунад, метарсад, ки ин лоиҳа ҳаёти яҳудиёнро халалдор мекунад, алахусус барои онҳое,

риояи онҳо, мактабҳо, анъанаҳои онҳо. Пас аз ҷойгир шудан, православӣ ҳаракат кардан душвор аст. Онҳо иҷозат медиҳанд, ки вақте ки онҳо бори аввал ба Квинс омаданд, онҳо бо мухолифат дучор шуданд, аммо қайд мекунанд, ки онҳо аз оилаи оилаашон омадаанд, ҳукумат онҳоро ба таври оммавӣ решакан накардааст. Онҳо аз он чизҳое, ки онҳо охирин силсилаи ҳамлаҳо ба синфи миёнаи яҳудиёни Ню Йорк ва#x27 -ро мебинанд, хашмгин мешаванд, ки онҳо дар бораи омӯзгороне, ки аз "назорати ҷомеа" метарсанд ва донишҷӯён бо таблиғи "таблиғи кушода"

Дар ин минтақа раввинҳои маъруф ҳастанд (аз ҷумла раввин Бен Зион Боксер аз Маркази яҳудии Консервативии Форест Ҳиллз, ки ба он Ҷерри Бирбах тааллуқ дорад), ки бо вуҷуди эҳсосоти ҷамъомадҳои худ, ба ҷонибдории лоиҳа баромад кардаанд. Навиштан дар Sh 'ma, "маҷаллаи масъулияти яҳудиён", Рабби 1.Ушер Киршблум аз Маркази яҳудиёни Kew Gardens Hills мушкилотеро, ки яҳудиён барои дарёфти хонаҳо дар Квинс бояд паси сар мекарданд, баррасӣ кард: “Мо яҳудиён, беҳтар аз ҳама дигар одамон, медонем, ки аз ҷомеа ба ҷомеа ронда шудан ва дар гетто будан чӣ маъно дорад. Мо ҷуръат намекунем, ки ҷовидонии минтақаҳои гетторо барои камбизоатон, хоҳ онҳо сафед бошанд, пешниҳод кунем

Дар айни замон, ин ақидаи ақаллиятҳост. "Мо аз маъмурияти шаҳр норозӣ ҳастем, ки пайваста аҳолии яҳудиро барои таҷрибаҳои худ дар муҳандисии иҷтимоӣ интихоб мекунад" мегӯяд доктор Лашинский, сиёсатмадор аз сенатор Ҷеймс Бакли то ассамблея Вито Баттиста ва узви Шӯрои Мэттю Трой Ҷ. .

Якчанд либералҳои сертификатсияшуда, ки на аз иттифоқи Бакли -Бирбах ва на аз ҷониби шаҳр дар иҷрои ин лоиҳа бароҳатанд. аз ҷумла, худро дар ҳолати душвор қарор медиҳанд. Конгрессменҳо Розентал аз Квинс ва Эдвард Кох аз Манҳеттан, ҳарду демократ, бо шарикони одаткардаи худ шикастанд, то ба лоиҳа дар шакли 24 -ошёнааш мухолифат кунанд. Намояндаи Росентал он манзили пароканда нест, балки "анбори кӯҳна" мебошад, ки наметавонад ба ҷомеа ворид карда шавад. Акнун онҳо бояд худро аз иттиҳоми "нажодпарастӣ" ва ҳампаймонӣ бо реаксионерон дифоъ кунанд. Гарчанде ки ҳардуи онҳо АД.А. квотаҳои либералии 100 дар Хона, онҳо ҳоло бояд азият кашанд, ки ба истилоҳ "liBGolar.

Муноқишаҳое, ки дар Forest Hills ба вуҷуд омадаанд, дар ин соли интихобот бо мо бисёр хоҳанд буд. Чанд ҳафта пеш, вақте ки Шӯрои Ню Йорк ва#x27s Ню Йорк тағиротҳои ночизро барои як лоиҳаи даромади камдаромади 559 дар наздикии боғҳои Линденвуд дар қисмати синфи миёнаи Ҳовард Бич дар Квинс рад карданд, пешкаш карда шуд. ба ин васила онро хунук кард - "як амали даҳшатноки оммавӣ", дар назари Доналд Эллиотт. Лоиҳаи Линденвуд аллакай аз ҷониби Шӯрои сметавӣ ду маротиба - солҳои 1966 ва 1970 тасдиқ карда шуда буд ва ҳеҷ кас шубҳа намекунад, ки агар тасдиқи ниҳоӣ агар Форест Ҳиллз намебуд. "Сокинони Линденвуд ба сокинони Форест Ҳиллз ташаккур мегӯянд ва ба онҳо барор мехоҳанд" гуфт президенти Ассотсиатсияи шаҳрвандии ҷомеаи Линденвуд, ки барои шод кардани Шӯрои Esti якчанд автобус фиристодааст.

Ҷангҳои Ҳиллс Ҳиллс ба рӯзи саҳро барои бадбинони сиёҳпӯстон, бадбинони яҳудиён, бадбинони Линдсей, бадбинони камбағалон ва бадбинони табақаи миёна табдил ёфтааст. Он мавқеи ҳамаҷонибаро ташвиқ кард. Маъмурият тавонист якбора истиклол, фиребгар ва ҷудокунанда бошад. Он ҳама кори аз дасташ меомадаро накардааст, то ба нерӯҳои нисбатан мӯътадил дар Квинс кӯмак кунад, ки раҳбариро аз Ҷерри Бирбах бигиранд. Аммо ҳатто агар шаҳр аз аввал беҳтар кор мекард, вақте ки он тиҷорати бад анҷом дод, ин лоиҳа, ба мисли қариб ҳар як лоиҳа, бо муқовимат дучор меомад. Табдил додани Ассотсиатсияи сокинони Forest Hills аз доираи салоҳиятҳои баҳсбарангез берун буд.

Дар айни замон, ҳеҷ кас бовар намекунад, ки лоиҳаро метавон танҳо қатъ кард. Ҳоло мухолифон барои манзиле ба монанди фишор овардан мехоҳанд, масалан, кам кардани андозаи биноҳо ва шумораи иҷорагирон, хусусан иҷорагирони иҷтимоӣ. (Гурӯҳи доктор Лашинский ва#x27s мехоҳанд тақсимоти 70 % даромади миёна, 20 % камдаромад, 10 % пиронсолонро афзалтар донанд.) Мавқеи маъмурият, мавқеи ҷамъиятии он дар ҳар сурат, тағироти куллӣ дар ин вақт маънои хотима додани манзили камдаромадро дар Форест Ҳиллз хоҳад дошт. Тавре ки ҷаноби Эллиотт дар моҳи декабри соли гузашта ба кумитаи Сенати давлатӣ гуфт: «Далели возеҳ ин аст, ки коҳиш додани лоиҳа маънои куштани онро дорад. Хароҷот аз дастурҳои федералӣ зиёдтар хоҳанд буд. Он ба тасдиқи нав ниёз дорад, аммо ба ҳама ноил шудан ғайриимкон аст. Ин маънои таъхири минбаъда ва ҳатто хароҷоти баландтарро дорад. Онҳое, ки мегӯянд онро хурдтар мекунанд

Тавре ки ман менависам, гуфтушунидҳои пӯшида бо мақсади як навъ фаҳмиш гузаронида мешаванд. "Лоиҳа сохта нахоҳад шуд" мегӯяд Сеймур С.Самуэлс, президенти мунтахаби Шӯрои ҷомеаи яҳудиёни Квинс. "Он дар атрофи миз ё дар кӯчаҳо ҳал карда мешавад." Мӯҳлати ниҳоӣ, мегӯяд ӯ, моҳи оянда ва#27 -и ибтидоии демократии Флорида аст, ки дар он умеди сиёсии Ҷон Линдсей хеле ором аст.

Дар роҳи нав кардани ҳама гуна тағироти куллӣ мушкилиҳои амалӣ ва сиёсӣ ва равонӣ вуҷуд доранд. Кафолати биноҳои 12 -ошёна, мутмаинам, ки барои қонеъ кардани хароҷоти зиёди иловагӣ маблағҳои шаҳрро талаб мекунад. Бо назардошти ҳолати буҷети шаҳр, ин монеаи хурд нест. Табдил додани лоиҳа ба чизи ғайр аз рушди камдаромад инчунин тағирот дар усулҳои маблағгузориро дар бар мегирад ва ҳеҷ кас наметавонад бигӯяд, ки оё ин тартиб метавонад оқилона барои Forest Hills таҳия карда шавад. Ва ҳатто агар тасдиқи нав дар пеш бошад, агар таъхирҳо аз ҳад зиёд набошанд, агар хароҷоти иловагӣ қонеъ карда шаванд, ҳама гуна тағирот аз ҷониби гурӯҳҳои сиёҳи шаҳр ва#x27 -ҳо ба таври қатъӣ муқовимат карда мешуд. Манзили пароканда дар Ню Йорк ояндаи хира дорад.

Шояд беҳтар мебуд, ки дар Корона бино созем. Шояд ҳоло ҳам беҳтар мебуд, ки ин қадар баланд бино накунем. Шояд беҳтар мебуд, ки ҳамаи манзилҳои пароканда хурд ва қисман даромади миёна бошанд. Шояд касе шодӣ кунад ва шояд. Аммо як чизи доимӣ дар тамоми кор мавҷудияти садҳо ҳазор сокинони Ню -Йорк бе ҷои муносиби зист аст. Бо тамоми камбудиҳояш лоиҳа. ба хотири боло рафтан дар кӯчаи 108 ваъда медиҳад, ки ба чанде аз онҳо кумак мекунад.

ҲАРчанд мухолифон ва ҷонибдорон метавонанд манзилҳои ҷамъиятӣ пайдо кунанд, ки дар он бо ифтихор ё изтироб ишора кардан мумкин аст, лоиҳаҳои воқеан муқоисашаванда аз ҷиҳати андоза, тарроҳӣ, ҳамсоягӣ ва муҳимтар аз он, эҳсосоти даврае, ки дар он ин хона сохта мешавад, вуҷуд надоранд. Ин аз идеал дур аст, аммо ин маънои онро надорад, ки он бояд шикаст хӯрад, Мутаассифона, нерӯҳое, ки барои шикаст додани он амал мекунанд, пурқувватанд ва онҳо аз таълимоти тарафдорони он ва ҳам аз тарси мухолифони он бармеоянд. Иддаои нажодпарастии сафед, айбҳои бадахлоқии сиёҳ, метавонанд тарҳрезӣ шаванд, ки одамон ба гулӯҳои якдигар афтода бошанд ва ревербератсияҳо дар Форест Ҳиллз эҳсос мешаванд.

Дар он ҷо садҳо нафар ҳастанд, ки ҳоло дар як гурӯҳ бо номи Forest Hills Neighbors ҷамъ меоянд, ки ба ин изофаи калон ба ҳамсоягони худ меҳри махсус надоранд, аммо мехоҳанд кор кунанд. Онҳо омодаанд, ки ҳар кори аз дасташон меомадаро кунанд - ҳадди аққал аз нишонаҳои пикет ба иҷорагирони нав, ки ба онҳо эътимод доранд, аз байни довталабоне интихоб карда мешаванд, ки "қодиранд ба онҳо ҷаббида шаванд: 1 дар ҷомеа". Пол Сандман, созмондиҳандаи гурӯҳ, мафҳуми иштироки мустақими шаҳрвандон дар намоиши иҷорагиронро "хатарнок" рад мекунад ва вай даъват мекунад, ки дар мактаби миёнаи Corona фавран оғоз шавад: вай ба пешниҳоди ҳамкорӣ ба Симеон Голар мунтазир аст ва мебинад . Ҳоло, ӯ исрор мекунад, ки "тамоми вазъият бояд инсонӣ карда шавад." Чӣ гуна чунин гурӯҳ метавонад дар як ё ду соли оянда муваффақ шавад, аз он вобаста хоҳад буд, ки оё. онҳо метавонанд ба инстинктҳои меҳрубононаи ҳамватанони худ ламс кунанд ва дар бораи он ки оё маъмурияти шаҳр метавонад одати сабук кардани адолати шахсии худро бартараф кунад ва барои таҳияи воситаҳои кӯмак ба одамон дар лоиҳа ва берун аз он дар амният ва роҳат зиндагӣ кунад ва бо мурури замон, ҳатто дӯстӣ.


/media/photos/health/emotional-health/galleries/7-ways-to-hate-your-job/fists-up.jpg?as=1 "/>

Оё медонед, ки кӣ зидди шумост. Ин ҳамкори сарвари шумо нест, на он касе, ки дар бораи шумо ғайбат мекунад ва на шахсе, ки ғояи шуморо дуздидааст. Ин душмани қадимии инсоният аз замони Боғи Адан, иблис аст. Библия ба мо хотиррасон мекунад, ки ҷанги мо на ба одамон асос ёфтааст, балки рӯҳонӣ аст. Рақиби худро, стратегия ва тактикаи ӯро муайян кунед ва ба воситаи Рӯҳулқудс қудрат бахшед, то онҳоро пешгирӣ кунад.


Орзу

Ин ҳафта одамони тамоми ҷаҳон ҷамъ меоянд, то амалҳои воқеӣ ва фарогирро барои ҳалли тағирёбии иқлим даъват кунанд. Ин пост ба ҳамаи онҳое, ки биниши ҷаҳони одилона, меҳрубон ва шифобахшро доранд, эҳтиром мегузорад.

Ҳаво намнок ва хунук шуд, ҳарорат танҳо дар нимаи панҷоҳум. Якчанд рӯз пеш аввалин Titmouse мавсим ба девори боғ фуруд омад ва ба он тирезаи мо бо он классикӣ нигарист “Чаро ғизохӯрак холист? ”. Албатта тирамоҳ фаро расид!

Чанд шаб пеш дар бораи нубувват хоб дидам. Дар орзуҳои худ ман орзу мекардам, ки ҷаҳонро шифо диҳам, то кишвари моро ба зулмот боздорем. Сипас, дар наздикии вақти бедор шуданам, бинишам ба дарун даромад ва ман ранҷ ва ошӯбҳои ботинии худамро дидам. Дар хоб ба ман нишон доданд, ки ман ба ҷаҳони калон таъсири маҳдуд дорам, аммо ман метавонам дар соҳаи ботинии худ таъсири бузург дошта бошам.

Ҷаҳони орзуҳо дар бораи нубувват, таълимоти қадима, ки дар бораи суқути ҷаҳони мустамлика сухан меронданд, сухан меронд. Қудрати онҳое, ки сарватро бар меҳрубонӣ, худдорӣ бар ҷомеа афзал медонанд, торафт меафзояд, ки торикии бузургест, ки ҷаҳонро фаро хоҳад гирифт. Бо боло рафтани онҳо мо шоҳиди афзоиши якбораи камбизоатӣ, нажодпарастӣ ва мисогинӣ ва беэътиноӣ ба ҷавонон, пиронсолон ва маъюбон мешавем. Бисёре аз ҷавононе, ки ман бо онҳо вомехӯрам, дар бораи ҳисси ноумедӣ ва тарси амиқи ояндаи худ сухан меронанд.

Ин чизҳо аз он сабаб ба вуҷуд меоянд, ки мо натавонистем хатоҳои гузашта ва мушкилоти ҳозираро ҳал кунем. Дар натиҷа, хушунатҳои гузаштаи кишвари мо ба шуури коллективии мо таъсир мерасонад ва ҷаҳони иҷтимоии моро ташаккул медиҳад. Лоиҳаи аврупоӣ дар Амрико ва ҷануби уқёнуси Ором яке аз ғуломӣ ва наслкушӣ ба сифати сарват ба ҳисоб мерафт ва зулми бисёриҳо ба манфиати иқтисодии чанд нафар ҳамчунон ҳамчун маркази тартиботи иҷтимоии мо боқӣ мемонад.

Ман дар калисоҳои инҷилӣ ба воя расидаам, ҷойҳое, ки нубувват зинда буд. Инҳо мегаҷамоаҳои сарватманд набуданд. Баръакс, онҳо паноҳгоҳҳои мардону занони синфи коргар, аксаран муҳоҷирони нав аз хоҷагӣ ба шаҳр буданд. Имони онҳо фаврӣ буд, ҳамон тавре ки рафторашон бо Офаридгор ҳамон тавре ки Ӯро мефаҳмиданд. Дар он калисоҳои хурд пешгӯӣ таҷрибаи зинда буд.

Таърихи бумии Амрико, фарохии бузурги он, ки садҳо қабилаҳо ва забонҳоро ва ҳазорҳо солро дар бар мегирад, ба қудрат ва ҳақиқати нубувват сухан мегӯяд. Ба бинандагони бузург рӯъёҳое дода шуд, ки бояд аз ҳар рӯз то замин пора -пора шаванд. Ҳоло ҳам рӯъёҳо ба назди мардум меоянд. Аксар вақт ин рӯъёҳоро одамон ва пирони тибби мо мубодила мекунанд, гарчанде ки аксар вақт фарҳанги калонтар гӯш карданро рад мекунанд.

Ба ҳар ҳол, Офаридгор бо ҳар касе, ки мешунавад, сухан мегӯяд ва моро бармеангезад, ки нисбати худ ва якдигар меҳрубон бошем, ҷомеаҳои худро мустаҳкам намоем ва бо Пачамама кор кунем, то ҷаҳони моро шифо диҳем. Ин шифо дар бораи ранҷу азобҳо ё дилҳо ва рӯҳҳо мисли ҷаҳони табиӣ ва иҷтимоӣ аст. Кашидан ё шикастани қалбҳои мо дар ҳузури дард, моли мо ва дили дигарон, овози Офаридгор ва даъвати нубувват аст.

Назари пайғамбарӣ метавонад васеъ ё наздик бошад ва дар ниҳоят ба ҳолати ҷаҳони дохилӣ ё берунии мо муроҷиат кунад, шояд ҳеҷ тафовуте вуҷуд надошта бошад. Ҷаҳони таъсири шахсии мо метавонад хурд бошад, аммо мо метавонем ҳар кори аз дастамон меомадаро кунем, то ба онҳое, ки ба ҳаёти онҳо ламс мекунем, аз ҷумла худамон, ғамхорӣ кунем. Мо метавонем дар хотир дошта бошем, ки бинише, ки ҳамдардӣ надорад, ба зулм оварда мерасонад ва меҳрубонии ҳақиқӣ худ ва дигаронро шифо мебахшад ва мо метавонем ин донишро барои амалҳои мо роҳнамоӣ кунем. Оё мақсади нубувват кардан, тағир додан ва роҳнамоӣ кардан нест? Бигзор ҳар яки мо меҳрубонтар бошем ва дар гӯш кардани овози пешгӯии мо моҳиртар бошем.

Post Script: Ин субҳ ман дар хидмат дар калисои UU -и маҳаллии худ иштирок кардам, қисман аз он сабаб, ки Ҷенни дар хор суруд мехонд ва азбаски ҷамъомад барои баракат додани 100 ё зиёда аъзоён, ки истироҳати оянда ба Марши Иқлим дар Ню Йорк мераванд, ҷамъ омада буд. (Ҷамоат ҳамагӣ 500 нафар пурқувват аст!) Вазир ба мо хотиррасон кард, ки пешгӯӣ амал дар муқобили зиддиятҳои бузург аст ва ин амал далерӣ ва дили нармро талаб мекунад. Сипас вай дар бораи макони шодӣ дар замонҳои торик, дар бораи зарурати дили шод фикр мекард. Ҷамъ шудан бо одамони дигаре, ки дар бораи ҷаҳон ғамхорӣ мекунанд ва ин ғамхории худро амалӣ мекунанд, хуб буд.

Бигзор онҳое, ки барои моҳи март ба Ню -Йорк сафар мекунанд ва ҳамаи онҳое, ки барои шифо додани захмҳои амиқи ҷаҳони мо саъй мекунанд, шодӣ, дӯстӣ ва умеди нав пайдо кунанд.

– Майкл Уотсон

© 2014, эссе ва аксҳо, Майкл Ватсон, Ҳамаи ҳуқуқҳо ҳифз шудаанд

Майкл Уотсон, магистр, доктори илм, LCMHC (Дунё орзу)

муҳаррири саҳмгузор ба аст Ба Бардо, эссеист ва амалкунандаи санъати шаманӣ, психотерапевт, омӯзгор ва рассоми асли амрикоӣ ва аврупоӣ. Вай дар Берлингтон, Вермонт зиндагӣ ва кор мекунад, ки дар он дар коллеҷҳои Берлингтон барномаҳои бакалаврӣ ва баъдидипломӣ таълим медиҳад. Вай замоне декани донишҷӯёни он ҷо буд. Ба наздикӣ Майкл дар Ҳиндустон ва Ҳонконг дарс мегуфт. Таҷрибаҳои ӯ дар блоги худ сабт шудаанд. Дар кӯдакӣ вай полиомиелит дошт, як ҳодисае, ки ба ӯ дар бораи мушкилот, мубориза, ҷудокунӣ ва табобат бисёр чизҳоро меомӯхт.


Чӣ тавр сохтани гурбаҳои давидан ва#038 бурдед – Кадом маводи беҳтарин барои истифода?

Пеш аз он ки ман ба нуқтаҳои дигари таваҷҷӯҳи марбут ба давидан ва буридани гурбаҳо ворид шавам, мо аввал сохти худро муфассал шарҳ медиҳем, то онҳое, ки пас аз тамошои ман ба ин мақола ташриф меоранд, Тарзи гурба чӣ гуна бояд сохт видео дар YouTube метавонад маълумоти дахлдорро пас аз он хонад. Агар шумо ин видеоро надида бошед, шумо метавонед саҳифаро ба поён ҳаракат кунед ва дидан кунед ё шумо метавонед мақоларо аввал пурра хонед ва сипас онро тамошо кунед, агар ба шумо маъқул бошад, пеш аз хондани ин пост шарти пешакии дидани видео нест – он комилан ба шумо вобаста аст …

Тафсилоти сохтани гурбаҳои мо

Параграфҳои зерин тафсилоти мушаххаси сохтани гурба/муҳофизати худи мо мебошанд.

Давраи гурбаи мо аз чӣ сохта шудааст ва чаро мо ин маводро интихоб кардем?

Давидан ва замимаи гурбаҳои мо аз як сетка ва чаҳорчӯбаи пӯлоди галванӣ сохта шудаанд. Мо барои пошидани хокаи давидан/корпус ранги яхмосии колонияро барои мувофиқ кардани хонаи мо пардохт кардем ва молидани хока инчунин барои ҳифз ё муҳофизат кардани пӯлод аз занг беҳтар кумак мекунад.

Мо тасмим гирифтем, ки маҳсулоти пӯлоди галванӣ гирем, зеро он назар ба дигар маҳсулот (ба монанди торҳои нейлонӣ) дарозтар кор мекунад ва қодир аст ба ҳама гуна табобати дағалонаи ғайричашмдошт, аз қабили саги даридааш тоб орад. Ғайр аз он, пӯлоди галванӣ ба деворҳо часпидан осонтар аст, шакли худро нигоҳ медорад, дар як қатор рангҳо омадааст ва баъзан таҳдиди потенсиалии печида ба ҳайвоноти ваҳшӣ ба монанди нейлон набуд.

Қисмҳои давидан/муҳофизати гурбаҳои мо аз чӣ иборатанд ва он чӣ арзиш дошт?

Давраи гурбаҳои мо аз қисмҳо/сегментҳои зерин иборат аст ва арзиши онҳо $ 2245 AU аст:

  • 1 x Бастаи бурҷи бурҷҳо, аз ҷумла бурҷи бурҷ (2400mm x 1200mm x 1200mm), гамаки кунҷӣ, 4 x қадам @ $ 1070 AU
  • 1 x бурҷи Riser (2000mm x 550mm), аз ҷумла 4 х қадам @ $ 295 AU
  • 16 метри гурба 310 мм мураббаъ, аз ҷумла тахтаи фарш $ 880 AU
  • 1 x дари гурба (ба экрани амниятӣ насб карда шудааст) @ $ 19 AU
  • Миқдори алоқаи почта
  • Миқдори иддао/болтҳо (чӯб, девор, пӯлод)
  • Миқдори ҳезумҳои такрорӣ (барои фарши бурҷи гурбаҳо) ва
  • Арзиши почта $ 245 AU.

Мо гурбаи гурбаамонро аз куҷо харидем?

Betta Pet Systems – он ҷоест, ки ман корпуси гурбаамонро харида, давида будам (бо лавозимот). Онҳо як ширкати онлайнӣ дар Мелбурн мебошанд ва аз таҷрибаи ман бо онҳо, онҳо сазовори эътибори аъло ва баррасиҳои худ ҳастанд.

Ба ман маъқул он аст, ки Betta Pet Systems дорои доираи васеи маҳсулотест, ки фармоиш дода мешавад, ки устуворӣ ва амалияро фароҳам меорад, ки маҷмӯи тарҳҳоро мувофиқи ҳама гуна сенария таъмин мекунад. Давиданҳо ва корпусҳо асосан пешакӣ васл карда мешуданд, ки танҳо талаб мекарданд, ки онҳо аз ҳолати бастаи ҳамвор кушода шуда, ба ҳам пайваст шаванд ва он омода буд ба рафтан!

Бале, ман тавсия медиҳам, ки бо ин бачаҳо тиҷорат карданро тавсия диҳам, ки онҳо муфид, фаврӣ ҳастанд ва маҳсулоти онҳо сифати баланд доранд.

Барои сабт, ман ҳеҷ гоҳ барои зикри ин фурӯшанда ҳеҷ гуна тахфиф, пул, киштии фаръӣ ё сарпарастӣ нагирифтаам – Ман фақат тавсия медиҳам, ки гурбаҳо/пӯшидани онҳоро тавсия диҳам, зеро ман боварӣ дорам, ки ин сифати хуб ва маҳсулоти амалӣ аст.

Мо чӣ гуна қарор додем, ки гурбаи умумии гурбаамонро дар куҷо ҷойгир кунем?

Мо як хонаи дуошёна дорем, аз ин рӯ аслан мо бояд тасмим мегирифтем, ки давиданро аз куҷо оғоз кунем ва дар поён дар паси тахта аз ҳама мувофиқтарин ҳисобида шавад. Се сабаби асосӣ барои ҷойгир кардани давидан/буриши гурбаҳои мо дар он ҷо буданд ва онҳо буданд:

  • Дастрасӣ – Ба мо ҷойе лозим буд, ки тавассути он гурба бидуни маҷбур кардани тарзи ҳаёти худ ба давидан дар озодӣ дастрасӣ пайдо кунад. Ба ибораи дигар, мо намехостем, ки гурба гурезад, то роҳи мошингарди муқаррарии моро бигирад ва чаро мо дари ҳайвоноти мавҷударо дар экрани муҳофизати мо дар болохона истифода накардаем (соҳибони қаблӣ насб кардаанд), зеро ин як даре, ки мо зуд -зуд истифода мебарем ва ба он вуруд/баромад давидан зам мешавад, маънои онро дорад, ки рафтори мо ба таври куллӣ тағир дода мешавад, агар ин дарро истифода набарем ё бо истифода аз ягон чораи дигар барои дастӣ иҷозат додан ба гурба ҳангоми ворид шудан ва берун бароварда шавад. Мо якчанд имконоти дигарро барои ҷойгиркунӣ доштем, ки дари гурбаҳои даромад/баромад аз қабили девор, тиреза ё дари дигар хоҳад буд ва мо тасмим гирифтем, ки дари экрани лағжиши муҳофизатӣ дар поён беҳтарин аст, зеро он истифода ва насб нашудааст. дари ҳайвонот ба экрани амниятӣ нисбат ба девор ё тиреза осонтар ва арзонтар буд.
  • Оптика – Ҷойгиркунии вуруд/хуруҷе, ки мо анҷом додем, онро камтар возеҳ сохт ва давиши замимашуда метавонад ба девори берунии фаврӣ баргардад, ки оғози давидан ва агрегати деворро аз назари стандарт пинҳон мекунад. Табиист, ки мо мехостем, ки давидан ва корпус ба қадри имкон ба хонаи мо ворид шавад, зеро агар оптика моро тамоман ба ташвиш намеорад, мо буришро дар пеш ҷойгир карда будем, аммо аз назари кӯча қафасе, ки дар пешаш давида истодааст хонаи мо даҳшатнок ба назар мерасид ва ман фикр мекунам, ки аксари одамон розӣ хоҳанд шуд.
  • Тасаллӣ барои гурба Гузаштани гурба дар таги саҳни қафо дар поён, дар муқоиса бо болохона, онро аз назар пинҳон намекард, он инчунин муҳофизати муҳофизат ва аз аксари офтоб ва гармии сахт, ки мо дар ин ҷо дар субтропикҳо ба даст меорем, хусусан то тобистон. На танҳо ин, ки гурбаи мо хеле иҷтимоӣ аст ва мо вақти зиёдеро дар саҳни ҳавлӣ мегузаронем, аз ин рӯ тавассути ҷойгиркунии гурба ва муҳофизате, ки дар он ҷо кардем, ӯ тавонист моро дар боғ тамошо кунад ва аз ин рӯ вақти бештарро бо мо гузаронад.

Мо аз куҷо медонистем, ки чӣ қадар бурҷи андоза ва давидан лозим аст?

Пас аз он ки ман дар рӯи коғаз нақшаи қалами ноҳамворе тартиб додам, ки дар он ҷо гурба ва деворҳои гурбаҳо мераванд, ман асосан лентаи тасма гирифтам ва тамоми майдонро чен кардам, то бубинам, ки то чӣ андоза шабакаи воқеии давидан лозим аст ва инчунин корпус ва девори андозаи ҳадди аксар кӯҳнаварде, ки метавонист ба мавқеъҳое, ки мо мехостем, мувофиқат кунад. Охирин чизе, ки касе мехоҳад анҷом диҳад, ин харидани як корпуси калони тӯрӣ аст, ки ба ҷои худ мувофиқ нест, аз ин рӯ ман боварӣ ҳосил кардам, ки ман ду маротиба чен кардаам ва аз сабаби пойгоҳи чӯбӣ баландии иловагӣ иҷозат додаам!

Чаро шумо бояд гуреза ё паноҳгоҳро истифода баред?

Давидан ва замимаҳои гурбаҳо торафт маъмултар мешаванд ва сабабҳои зиёде барои ин рух медиҳанд.Гурбаҳо сагу ҳайвоноти аҷибанд, аммо айёми ба онҳо иҷозат додан, ки шабу рӯз дар маҳалла озодона сайр кунанд. Интизориҳои ҷомеа оид ба нигоҳ доштани гурбаҳои хонагӣ нисбат ба дигар давраҳои таърих камтар бахшанда мешаванд. На ин ки гурбаҳо дар ҳақиқат комилан таҳаммул карда шуда буданд, аммо одамон ҳоло дар бораи он ки чӣ гуна гурбаҳои харобиовар дар муҳити атроф таҳсил мекунанд, бештар маълумот мегиранд. Ва азбаски ин як масъалаи бузург барои гурӯҳҳои сабз аст, он аз васоити ахбори умум дастгирии зиёдеро мегирад, ки бо истифода аз ҳама имкониятҳо ба ҷомеа хотиррасон мекунанд, ки магогияи онҳо барои ҷаҳон бад аст, агар рафтори он ба таври қатъӣ назорат карда нашавад.

Аз ҷиҳати экологӣ, нобудшавии намудҳои сершумори ватании ҳайвоноти ваҳшӣ ба гурбаҳои ваҳшӣ ва "нохунакон" нисбат дода шудааст, бинобар ин, бешубҳа, ин як мушкили бузург аст ва инчунин мушкилоте, ки шумо шояд борҳо дар бораи онҳо шунидаед ва шахсан, ҳарчанд ки ман дар бораи он ғамхорӣ мекунам муҳит, он дигар хислатҳои рафтории гурбаҳо дар муҳити маҳаллии худам аст, ки маро бештар озор медиҳанд/таъсир мерасонанд, ба монанди:

  • Ҷанг бо гурбаҳои дигар шабона – Кӣ ними шабро бо садои даҳшатноки гурбаҳо дар назди тирезаи хонаи хобатон бедор накардааст? Бархӯрди гурбаҳои ҳамсоя дар торикӣ як сенарияи пешгирикунанда аст, ки танҳо он вақт рух медиҳад, ки одамони танбал дар бораи ҳамватанони худ ё сагу ҳайвоноти худ ғамхорӣ намекунанд, то онҳоро шабона муҳофизат кунанд.
  • Онҳо ба мошинҳо дучор мешаванд – Ман мефаҳмам, ки чӣ гуна дидани гурбае, ки дар маркази кӯча беҳаракат хобидааст, барои баъзе одамон сабукӣ мебахшад, хусусан агар онҳоро шаби пеш аз гиряи ҳайвони ваҳшиёнаи бедор нигоҳ медоштанд, аммо ин як чизи хеле хубе рух намедиҳад. Аввалан, дар кӯчаҳо давидани ҳайвоноти хонагӣ барои гурба ва одамон хатарнок аст ва дуввум ин барои соҳибони гурба (аксар вақт кӯдакон) ва дигар ашхосе, ки шоҳиди он ҳастанд, фоҷиаи ғамангез аст. Гурбаҳо ҳангоми дудилагӣ бо чароғҳои мошин ва ё кӯшиши дидани суръати таҳдиди гузашта гузаштан аз убури убури роҳ чандон хуб нестанд ва ин сабаби зуд -зуд сарнагун шудани онҳост.
  • Онҳо тиҷорати худро дар ҷойҳои номатлуб анҷом медиҳанд & Amp; Гурбаҳо бо пешоби пурқуввати худ катҳои гулҳоро мекушанд, корҳои рангуборкуниро вайрон мекунанд ва таҷрибаи кофии коре нест, ки ҳангоми шинондани ниҳолҳо дар қитъаи сабзавоти навкардашуда коркарди гурбаи тару тоза анҷом диҳад. На танҳо гурбаҳо растаниҳоро бадбӯй мекунанд ва мекушанд ва инчунин бинобар паҳншавии эҳтимолии бемориҳо, махсусан агар дар боғе, ки барои истеҳсоли хӯрок пешбинӣ шудааст, носолиманд.
  • Онҳо мегурезанд ва ваҳшӣ мешаванд – Бале, ин аз ҷиҳати экологӣ бад аст, вақте ки як гурбаи сагбача ҳеҷ гоҳ ба хонаи аслии худ барнамегардад ва ба ин васила ба ҳайвони ваҳшӣ мубаддал мешавад, аммо ин боиси озори ҳам мешавад, зеро онҳо майл доранд ба гирду атроф дар шаҳрҳо хароб шаванд ва ҳангоми ёфтани онҳо харобкорӣ кунанд хӯрок. Вақте ки ман дар хориҷа бо Тимори Шарқӣ дар хориҷа будам, ба ғайр аз корҳои амниятӣ мо маҷбур будем, ки гурбаҳоро ҳамчун чораи пешгирикунанда ба дом афтонем, то ин ҷонварони ифлоси ифлос аз ҳуҷуми пайваста ба урдугоҳи мо боздоранд!

Ман боварӣ дорам, ки бисёрии шумо метавонед бо сабабҳои зиёди дигаре, ки чаро гурбаҳо бояд назорат карда шаванд, биёед, аммо дар боло зикршуда танҳо сабабҳои асосие ҳастанд, ки ман аз болои сари худ овардаам . Ман аҳамияти далели экологиро мефаҳмам, бо вуҷуди ин, ман фикр мекунам, ки роҳи беҳтарини тағир додани рафтори инсон ин шарҳ додани он аст, ки рафтори муайянро ҳамсолони шумо ба таври иҷтимоиву ғайри қобили қабул мешуморанд, на ба онҳое, масалан, чӣ гуна нодуруст идора кардани гурбаи саги шумо ба марси зериобшаванда таъсир мерасонад.

Ҳамин тавр, бо сабабҳое, ки ман дар боло тавсиф кардам, ман аз ҳама соҳибони гурба хоҳиш мекунам, ки гурба давида ё девор гиранд ва ҳадди аққал гурбаашонро дар дохили хона қуфл кунанд. Аз таҷриба, нигоҳ доштани гурбаатон аз шом то саҳар воқеан кофӣ нест. Ман дар назар дорам, ки ман ҳамеша гурбаҳои худро пас аз торикӣ нигоҳ медоштам ё онҳоро дар дохили хона нигоҳ медоштам ё дар хобгоҳи махсуси гурбаҳо дар саҳни ҳавлии шаб хоб мекардам ва гарчанде ки ман инро кофӣ ҳис мекардам, ман ҳеҷ гоҳ воқеан хушбахт набудам рафтан ва омадани он ки онҳо мехоҳанд дар давоми рӯз.

Доштани як гурба ё таълим додани он дар ҳавлии худ дар ҳақиқат душвор аст, зеро баръакси сагҳои гурбаҳо ба боло баромадан мумкин аст. Албатта, мо ҳамсояҳо доштем, ки гурбаҳои моро мисли онҳо дӯст медоштанд ва ҳатто ба онҳо ғизо медоданд! Аммо, мо инчунин ҳамсояҳо доштем, ки аз сафари ногаҳонии мо аз гурбачаи мо хеле ба ҳаяҷон намеомаданд. Ин як нуқтаи ҷиддӣ хуб аст, агар шумо гурбаатонро дӯст доред, шумо дигар наметавонед тахмин кунед, ки ҳамсоягони шумо эҳтимолан одамони "хуб" хоҳанд буд ва таҳаммулпазиранд, то гурбаатонро аз боздидҳои номатлуб ба амволи худ дур кунанд. Мутаассифона, бинобар эрозияи арзишҳо дар ҷомеаи мо, ин беш аз пеш имконпазир аст, ки гурбаи шумо метавонад аз дасти одамони гирду атроф зарар расонад, агар он аз хонаи шумо дур шавад.

Аз ин рӯ, агар шумо дар бораи беҳбудии гурбаҳоятон ташвиш дошта бошед, шумо бояд ҳатман дави гурба гиред, ё ҳатто беҳтараш, корпуси гурба бо дави гурба замима кунед ва ба ин васила саги шумо метавонад беҳтарин ҳарду ҷаҳонро ба даст орад озодии бештар бидуни озори дигарон ва ё ба худ таҳдид кардан.

Намудҳои гуногуни давидан ё корпусҳои гурба кадомҳоянд?

Аз сабаби ин маъруфияти афзоянда дар таркиби гурбаҳои ҳайвонот, таркиш дар тарзҳо ва маводҳое, ки барои сохтани корпус/давидан бо мақсади сохташуда истифода мешаванд, рух дод. Мо як маҳсулоти орди хокаи пӯлоди ғалладонаро бо ранге интихоб кардем, ки ба ороиши хонаи мо мувофиқ аст, ба ибораи дигар, мо маҳсулоти олӣ бо нархи олӣ гирифтем. Аммо, шумо набояд ҳамон қадар пул сарф кунед, ки мо ин тавр кардем, дар ин ҷо якчанд вариантҳои дигари давидан/буридани гурба ҳастанд.

Роҳ ва корпусро алоҳида харед

Ба ҷои харидани маҷмӯаи корпуси корӣ ва гурба аз як фурӯшандаи махсус, шумо метавонед танҳо омехта кунед ё мувофиқ кунед ё умуман корпус надоред ё корпуси гурбаҳоро алоҳида харед ё худатон созед. Маҳсулоти фаровони арзон мавҷуданд, ки алоҳида онлайн фурӯхта мешаванд, масалан дар ин ҷо дар eBay AU ва дар ин ҷо дар eBay USA ё eBay UK, бинобар он, ки шумо дар куҷо ҳастед, омехта кардан мумкин аст, то на танҳо мувофиқ, балки муҳити дастрас барои саги шумо, ки ба буҷети шумо мувофиқ аст.

Давидан ва замимаҳои гурба, ки аз тӯр сохта шудаанд

Дар оғози ин мақола, ман ба таври мухтасар тафсилоти худро дар бораи истифодаи торҳои нейлонӣ барои давидан ва корпусҳои гурбаҳо шарҳ додам, аммо дар саросари ҷаҳон одамони зиёде ҳастанд, ки онҳоро барои гурбаҳои худ истифода мебаранд. Коркарди шабака осон аст, насби он сабук ва хеле оддӣ аст ва дар нигоҳ доштани гурбаҳои хонагӣ кор мекунад, аммо хулоса он аст, ки харидани он нисбат ба аксари дигар маводҳои барои ин мақсад истифодашаванда арзонтар аст.

Ман баъзе тарҳҳои торҳои гурбаро дидам, ки минтақаҳои калонро, ба мисли тамоми ҳавлиро иҳота мекунанд! Аён аст, ки пурра тоза кардани як минтақаи калон ба мисли ҳавлӣ танҳо дар ҳолатҳои муайян анҷом дода мешавад, ки агар ин амвол барои чунин бурҷи ғафс мувофиқ бошад, аммо агар ин корро кардан мумкин бошад, он дорои афзалиятҳои он мебошад, ки ба озодии кулли гурба имкон медиҳад, ки бе ягон макон дар ҳавлӣ равад шабакаи иҷрошавандаро талаб мекунад.

Тасвири дар боло буда аз маҳсулоти eBay Австралия бо номи CatNets

Видео дар бораи чӣ гуна сохтани давидан ва буриши хуби гурба


ҶАВОНОН ВА МИЁНА -ПИРОН

Нақши намоёне, ки ҷавонон дар ҷомеаи мо мебозанд, чунин гумонҳоро ба вуҷуд овардааст, ки ҷавонони ҷавон нисбат ба солҳои пешин фоизи бештари аҳолиро ташкил медиҳанд. Дар асл, дар ин кишвар, фоизи гурӯҳи синнашон то 25 -сола дар тӯли даҳсолаҳо ба таври мӯътадил боқӣ мондааст - он тақрибан 47 фоизро ташкил медиҳад. Синну соли мактабҳои миёна ва коллеҷҳо - аз 14 то 24 - тақрибан ба 15 фоиз боқӣ мондааст. Умуман миллат ҷавонтар нашудааст. Синну соли медиании ҳамаи амрикоиҳо дар соли 1910 24 буд. Имрӯз он 27 аст ва эҳтимол дорад он боло равад, зеро сатҳи таваллуд ҳоло хеле паст аст.

Ҷолиби диққати ҷавонон аз намоёнӣ ва шунавоии бештари онҳо вобаста аст. Онҳо шӯҳратпарасттар, серталабтар, зӯровартар, донишмандтар ва ботаҷрибатар шуданд. Фишори умумӣ ин аст, ки имрӯзҳо ҷавонон мисли фарзандони вайроншудаи сарватмандон амал мекунанд. Мо кашф карда истодаем, ки чунин як "озмоиши фаровонӣ" вуҷуд дорад, ки фаровонии сарнагуншуда тартиботи иҷтимоиро ба шиддати бештар таҳдид мекунад ва назар ба камбизоатии паҳншуда ба суботи иҷтимоӣ таҳдид мекунад. Тартиб ва интизом то имрӯз хусусиятҳое буданд, ки дар мубориза бар зидди камбизоатӣ ба вуҷуд омадаанд. Худи ҷомеа аз ниёзҳои ҳаётан муҳим ба саъю кӯшиши муштарак барои баровардани воситаҳои зиндагӣ аз хашми табиат сарчашма мегирад. На танҳо моддии мо, балки арзишҳои ахлоқӣ ва маънавии мо ба лаънати ёдбуд асос ёфтааст: "Дар арақи рӯи худ нон хоҳӣ хӯрд." Ҳамин тариқ, фаровонии фарогир бо ногузир анархия фазои парокандашавии арзишҳоро ба вуҷуд меорад.

Дар гузашта, тақсимоти арзиш асосан ба қишри калонсоли аҳолӣ таъсир мерасонд. Ин дар бораи шикасти тамаддуни греко -румӣ, бӯҳроне, ки ислоҳотро ба вуҷуд овард ва дар давраи парокандагии иҷтимоӣ, ки пеш аз инқилобҳои фаронсавӣ, русӣ ва фашистӣ буданд, дуруст буд. Он бӯҳрони имрӯзаи мо, хусусан ба ҷавонон таъсир мерасонад, қисман аз он иборат аст, ки сарватмандии васеъ ҷомеаи муосирро аз ҳама чизҳое, ки аз маросими балоғат боқӣ мондааст, барои ба тартиб даровардани дастовардҳои мардонагӣ маҳрум мекунад. Гузариш аз бачагӣ ба мардӣ ҳеҷ гоҳ ин қадар душвор ва собиқа набуд. Ҳам фарзандони сарватмандон ва ҳам оилаҳои некӯаҳволӣ аз саҳм гузоштан дар кори ҷаҳонӣ ва исботи мардонагии худ бо кори мардона ва гирифтани мардона монеъ мешаванд. Ҷиноят дар кӯчаҳо ва беэътиноӣ дар шаҳраки донишҷӯён шаклҳои беморонаи худписандии наврасон мебошанд. Ҷавонон фоизи афзояндаи ҷиноятҳои зидди одамон ва моликиятро ташкил медиҳанд. Солҳои авҷи ҷиноятҳои зӯроварӣ аз 18 то 20 ва пас аз он аз 21 то 24 мебошанд

Ҳатто дар шароити беҳтарин ҳамгироии ҷавонон ба ҷаҳони калонсолон бо мушкилот ва мушкилот дучор мешавад. Вақте ки мо бояд худро ба он мутобиқ созем, мо худро осуда ҳис мекунем. Импулс ин аст, ки ҷаҳон ба мо мувофиқат кунад, на баръакс. Танҳо дар он ҷое, ки дар ҷомеаҳои ибтидоӣ расму оинҳои деринаи гузариш вуҷуд доранд ё дар он ҷое, ки имкони худписандии инфиродӣ афсонавӣ аст, парвариш бе дарди аз ҳад зиёд афзоиш меёбад.

Оё як ҷомеаи сарватманди муосир метавонад як навъ расму оинҳои булуғро таъсис диҳад, то гузариш аз кӯдакӣ ба мардӣ осон шавад? Ҷолиб он аст, ки дар байни қабилаҳои банту дар Африқои Ҷанубӣ кор маросими марбут ба балоғатро дубора ҷойгир мекунад. Пештар чунин буд, ки ҷавон барои исботи мардонагии худ бояд шер ё душманро кушад. Имрӯз, бисёре аз зодгоҳҳои ҷавон эҳсос намекунанд, ки онҳо то калонсолони комилҳуқуқ шудаанд, то даме ки онҳо дар минаҳо кор накунанд. Оё дар ин кишвар маросими кор ҷорӣ карда намешуд? Ҳар як писарбача ва духтаре, ки ба синни 17 -солагӣ мерасад ё мактаби миёнаро хатм мекунад, ба ӯ имконият дода мешавад, ки ду сол бо маоши хуб зиндагиашро таъмин кунад. Дар дохили шаҳрҳо ва берун аз он ақибмонии бузурги корҳо вуҷуд дорад. Ҳукуматҳои федералӣ, иёлатҳо ва шаҳрҳо, инчунин тиҷорат ва меҳнат захираҳои худро барои таъмин кардани ва

Танзими гузариш аз бачагӣ ба мардӣ ба ҳалли бисёр мушкилоти мубрами мо мусоидат хоҳад кард. Ман наметавонам дар бораи ягон кори дигаре фикр кунам, ки ин қадар мушкилоти имрӯзаи моро ба имкониятҳои афзоиш бардорад.

Гарчанде ки фоизи ҷавонон, тавре ки ишора шуд, дар тӯли даҳсолаҳо бетағйир боқӣ мондааст, аммо афзоиши назарраси фоизи наврасон ба назар мерасад. Дар айни замон, наврасӣ нисбат ба солҳои пеш доираи васеи синну солро дар бар мегирад. Бойӣ одамонро дар синни 20 ва 27 -солагӣ дар ҳолати марди дермонда нигоҳ медорад, дар ҳоле ки телевизион остонаи синни наврасонро паст кардааст. Имрӯзҳо кӯдакони 10 -сола тарзи зиндагӣ ва тарбияи наврасонро доранд. Ҳатто кӯдакони то 10 -сола бо нозукиҳо ва механикаи ҷаҳони калонсолон ошно ҳастанд. Вақте ки кӯдак ба боғча медарояд, вай назар ба соатҳое, ки баъдтар дар синфхонаҳо барои гирифтани дараҷаи коллеҷ мегузаронад, бештар аз телевизион дар бораи ҷаҳони худ сарф кардааст. Ин як парадокс аст, ки дар замоне, ки ҷавонони ошӯбзада дар Чикаго "кӯдакони оддӣ" номида мешаванд, дар асл кӯдакони ҳақиқӣ каманд

НОҲИЯИ муосири кӯдакӣ бесобиқа нест. Дар асрҳои миёна кӯдаконро калонсолони хурдсол меҳисобиданд. Ҳеҷ чиз дар либоси асримиёнагӣ кӯдакро аз калонсолон фарқ намекард. Лаҳзае, ки кӯдакон роҳ мерафтанд ва сӯҳбат мекарданд, онҳо ба олами калонсолон ворид шуданд ва дар кори ҷаҳон иштирок карданд. Дар асрҳои минбаъда,

Синфи миёна, сарватмандони радикалӣ, камбизоати музмин, зиёиёни бегона, мардуми оддӣ -

Бо ERIC HOFFER мафҳуми кӯдакӣ возеҳтар муайян карда шуд. Ҳанӯз дар охири соли 1835 китобҳои мактабӣ дар ин кишвар ба кӯдакӣ дар луғат ва мураккабӣ ҳеҷ гуна гузашт накардаанд. Меҳнати кӯдакон, ки дар нимаи аввали асри 19 ба таври васеъ паҳн шуда буд ва мо онро нафратовар мешуморем, дар ҷомеае комилан ғайриоддӣ набуд, ки ба кӯдакӣ ҳамчун давраи паноҳгоҳ ва имтиёздор назари возеҳ надошт.

Барои муқовимат ба як пирамард ва#x27 -ҳо ба ҷавонони худписанд тамасхур кардан мехоҳад, ман ҳамеша ба худ хотиррасон мекунам, ки то миёнаҳои асри 19 ҷавон ҳамчун муассири ҳизбҳои сиёсӣ, созандагони корхонаҳои тиҷоратӣ, тарғибгарони фалсафаи нав амал мекард. таълимот ва сарварони лашкарҳо. Аксари ҷангҳое, ки дар китобҳои таърихи мо ҷой доранд, аз ҷониби наврасон сурат гирифтаанд. 'Дар лашкари Луис XIV лейтенантҳои 14 -сола буданд. Дар яке аз лашкарҳояш қадимтарин сарбози то 18 сола буд. Миёнаҳои миёна бо инқилоби саноатӣ ба майдон баромаданд. Таҷриба ва сармояи зарурӣ барои сохтани як индустриал таҷрибаи хуби дарозмуддатро талаб мекард. Шояд касе гӯяд, ки аз миёнаҳои асри 19 то миёнаҳои асри 20 ҷаҳон аз ҷониби одамони миёнаҳол идора мешуд. Чунин ба назар мерасад, ки асри постиндустриалӣ ба ҳолати қадимае бармегардад, ки аз ҷониби саноат халалдор шудааст

Синну соли миёна бо Инқилоби саноатӣ ба майдон баромад. Роҳи дигари гузоштани он ин аст, ки миёнсолон бо вуруди пурраи табақаи миёна ба саҳнаи таърих азони худ шуданд. Ҳолати ногувори синну соли миёна нишонаи таназзули сарвати синфи миёна мебошад.

Наврасӣ ҳамчун як марҳилаи возеҳи ҳаёти шахс ва амалияи нигоҳ доштани мардони баркамоли ҷисмонӣ дар ҳолати ба таъхир афтодани феномен синфи миёна мебошанд. Ҷавонони синфи коргар ва аристократия бо воқеиятҳои зиндагӣ барвақт меоянд ва дар болҳо интизоранд. На дар синфи коргар ва на аристократия синну сол маънои ҳаётии худро дар синфи миёна надорад.

Индустрикунонӣ эҷоди синфи миёна буд. Шубҳаовар аст, ки оё "маҳорати чизҳо", ром кардани табиат дар миқёси ҷаҳонӣ метавонад аз ҷониби дигар намудҳои инсон ба даст оварда шавад. Ҳеҷ як синфи дигари ҳукмрон ин қадар муваффақ нашудааст, ки оммаро қувват бахшад ва ба онҳо омодагии автоматӣ ба кор бидиҳад. Аристократҳо ва зиёиён медонанд, ки чӣ гуна дар як ҷомеа омодагӣ ба ҷанг ва маргро ба вуҷуд овардан мумкин аст, аммо онҳо наметавонанд иштироки маҷбурӣ ва самимии оммаҳоро дар кори маҷбур созанд.

Воқеан, шубҳаовар аст, ки оё ҷомеаи синфи миёна муосир буда метавонад. Ҳукмронӣ аз ҷониби аристократҳо, зиёиён, коргарон ё сарбозон ба бозгашт ба гузашта - ба феодализм, асрҳои миёна ё ҳатто тамаддунҳои қадимаи водии дарёҳо оварда мерасонад. Ҳанӯз аниқ нест, ки оё бидуни табақаи миёна доштани илм, адабиёт ва санъат, ҳатто асри воқеии мошинсозӣ имконпазир аст ё на.

ҲОЛ, сарфи назар аз дастовардҳои бесобиқа, табақаи миёна акнун дар дифоъ қарор дорад, ки ба пойҳои худ боварӣ надорад. Бо ба итмом расидани инқилоби саноатӣ ва наздикшавии сарват синфи миёна ба назар мерасад, ки ҷои рафтан надорад. Он дигар худро соҳиби ҳақиқӣ ва танҳо нуқтаи назари барои одамони оқил эҳсос намекунад. Кас ба ҳайрат меафтад, ки оё синфи миёнаи ношоиста ва меҳнатдӯст, ки ба раванди истеҳсолот дар шароити камбизоатӣ аҳамияти аввалиндараҷа дорад, дар асри фаровонӣ, ки тақсимот мушкили асосӣ аст, анахронистӣ шуда истодааст. Ҷамъияти синфи миёна на ба дараҷаи шикастхӯрӣ, тавре ки Маркс пешгӯӣ карда буд, на бо бадбахтиҳои афзоянда, балки бо сарватмандии афзоянда шиддат мегирад. Омадани фаровонӣ синфи миёнаро муҷаҳҳаз ва барои бозгашт ба Адан пайдо кард.

Дар аввали асри 19, Сент Саймон омадани асри саноатиро ҳамчун гузариш "аз идоракунии одамон то идоракунии чизҳо" тавсиф кард. Вай пешбинӣ накарда буд, ки пас аз он ки инқилоби саноатӣ ҷараён гирифт, бояд тағирот аз идоракунии чизҳо ба идоракунии одамон рӯй диҳад. То ба наздикӣ, табақаи миёна набояд бо идоракунии мардон аз ҳад зиёд ташвиш кашад, зеро норасоӣ (ниёзҳои қонеънашуда), фабрика, соатҳои кории дароз ва ғайра ба таври худкор одамонро ром карда, интизом медод. Ҳоло, бо фаровонӣ ва фароғат, одамон дигар аз рӯи вазъият дар навбат нигоҳ дошта намешаванд. Интизом бояд имплантатсия карда шавад ва фармон аз берун иҷро карда шавад. Маҳз дар ин лаҳза "мардони сухан" ва пешвоёни харизматикӣ - одамоне, ки бо ҷодугарӣ сарукор доранд, ба худ меоянд. Синфи миёна, ки ҷодугарӣ надорад, ин корро мекунад

ҲАМИН, вақте ки синну соли постиндустриалӣ ба вуқӯъ мепайвандад, мо гумонбар шуданро сар мекунем, ки он чизе, ки моро дар гирду пеш интизор аст, ояндаи нав нест, балки гузаштаи қадимист. Он ба назар чунин менамояд, ки гӯё асри афсонавии синфи миёна ва миёнаҳол як роҳи гардиш, ҳалқаи ваҳшӣ аст, ки худ ба худ бармегардад ва дар куҷо оғоз меёбад. Мо ба роҳи кӯҳнаи таърихӣ бармегардем, ки онро 100 сол пеш бо шитоб девона карда будем, то як қитъаи ваҳширо ром карда, онро ба корнукопияи фаровон табдил диҳем. Мо дар атрофи худ хатҳои як намунаи пеш аз саноатиро дар асри пас аз индустриалӣ пайдо шуда истодаем. Мо ба корвони қадимӣ, ки ба афсонаҳо ва сеҳри элитаҳо тааллуқ дорад ва аз ҷониби ҷавонон қувват мегирад, дубора ҳамроҳ мешавем.

Дар ин кишвар, омадани асри пас аз саноат метавонад маънои аз даст додани ҳама чизҳоеро, ки Амрикоро нав сохт - ягона чизи нав дар ҷаҳон. Амрико дигар қитъаи муттаҳид ва#x27 нест. Мардуми оддии Аврупо таърихро ба Амрико кашиданд ва бо издивоҷи "мардони сухан" беэътиноӣ карда, бо он издивоҷи ҳамсарӣ зиндагӣ карданд. Аммо элитаҳо ниҳоят ба мо расидаанд. Мо метавонем пӯсти чармро мешунавем, зеро дар пушти мо зинҳо мебанданд.Занони интеллектуалӣ ва ҷавонон, ки пурбор ва бармеангезанд, худро барои савор шудан таваллуд мекунанд

Афзоиши ҳайратангези шумораи донишҷӯён 'муносибат ва орзуҳои ҷавононро ташаккул медиҳад. Ҳоло дар Амрико назар ба деҳқонон донишҷӯён зиёдтаранд. Бори аввал дар Амрико шонс вуҷуд дорад, ки зиёиёни бегона, ки тарзи зиндагии моро ҳамчун василаи таҳқир ва таҳқири ғайриинсонӣ мешуморанд, метавонанд дар симои худ як насли навро ташаккул диҳанд. Ҳамдардии ҷавонон ва#27 ба негрҳо ва камбизоатон дар якҷоягӣ бо як ғурури элитарист, ки онҳоро ба оммаи баробарҳуқуқӣ муқобил мегузорад. Онҳо барои негрҳо ва камбағалон мубориза хоҳанд бурд, аммо барои мардуми оддие, ки кор мекунанд ва нури моҳ дар бораи худ ғамхорӣ мекунанд, ҳеҷ фоидае надоранд. Онҳо демократияи озодро ҳамчун ҷомеае мешуморанд, ки аз ҷониби "нашъамандии фарҳанги оммавӣ" саргардон шудааст. Онҳо ғазаби худро барои муассисаҳое нигоҳ медоранд, ки дар онҳо одамони оддӣ бештар намояндагӣ мекунанд: иттифоқҳо, Конгресс, полис ва Артиш. Профессор Эдгар З.Фриденберг фикр мекунад, ки "элитаризм саҳми бузург ва фарқкунандаи донишҷӯён дар ҷомеаи Амрико аст." Демократия барои тарки мактаб барои элитаҳост, ки як бародарии сахтгирона аст.

ҲОЛ кас наметавонад ба худ бипурсад, ки то чӣ андоза ногузир аст ояндаро, ки ба назарамон оқилона дар атрофи мо интизор аст. Магар мардуми оддӣ, ки дар ин лаҳза ин қадар тарсончак ва хомӯш буданд, дар ниҳоят пошнаҳояшонро мезананд ва элитаҳо дар хок хоҳанд шуд? Ҳеҷ як сабаби заминӣ вуҷуд надорад, ки чаро мардуми оддӣ, ки дар тӯли зиёда аз як аср дар ин ҷо корҳое мекарданд, ки дар дигар кишварҳо барои элита ҳифз шудаанд, набояд бӯҳрони кунуниро паси сар кунанд.

ҲОЛО дар ҳеҷ куҷое чунин нафрати беандоза нисбати одамони босавод нисбат ба кишвари худ вуҷуд дорад, мисли Амрико. Таърихшиноси олӣ фикр мекунад, ки амрикоиҳо "одамони даҳшатноктарин дар ҷаҳон" ҳастанд ва филологи пешқадами мо Amer ica -ро ҳамчун "қудрати хашмгинтарин дар ҷаҳон, таҳдиди бузургтарин ба сулҳ ва ҳамкории байналмилалӣ" медонад. Дигарон Амрикоро "осмони хук", "ҳайвони дорои 200 миллион сар", "саратон дар бадани инсоният" меноманд.

Нависандагон, драматургҳо, шоирон, эссистҳо ва файласуфон Амрикоро ҳамчун сарзамини мурдагон тасвир мекунанд - кишваре, ки рӯҳҳои ҳассос аз гуруснагӣ ва гуруснагӣ мемиранд, ки дар он чизе ғизо намедиҳад ва ҳама чиз дард мекунад. Дар ҳеҷ куҷое, ки мегӯянд, чунин якрангии дилгиркунанда вуҷуд надорад: якрангии сӯҳбат, якрангии ақидаҳо, якрангии ҳадаф, якрангии ҷаҳонбинӣ. Як нависандаи амрикоӣ мегӯяд: «Амрико ҷои рассом нест. Чӯҷаи ҷуворимакка назар ба рассоми эҷодӣ зиндагии беҳтаре дорад. ” Як зани интеллектуалӣ мегӯяд, ки "сифати зиндагии амрикоиҳо таҳқири имконоти афзоиши инсон аст".

Бовар кардан душвор аст, ки ин исёни ваҳшиёна аз таҷрибаҳои мушаххас бо ашхос ва ҷойҳо сарчашма мегирад. Дар Амрико чӣ вуҷуд дорад, ки як шахси босаводро аз ташаккул додани зиндагии худ, аз беҳтарин бахшоишҳои модарзодии худ бозмедорад? Бо тамоми камбудиҳо ва нуқсонҳои худ, ин кишвар ба мард оринҷ медиҳад, то он чиро, ки ба дилаш наздиктар аст, анҷом диҳад. Бениҳоят аҷиб аст, ки дар ин ҷо худро аз бетартибӣ ва дурӯғгӯӣ ҷудо кардан чӣ қадар осон аст. ҳассосият. ва дигар таъсирот ва сироятҳои фасодкунанда. Барои онҳое, ки мехоҳанд танҳо бошанд, то тавонанд ва истеъдодҳои худро дарк кунанд, ин кишвари беҳтарин аст.

Бадбахтӣ, албатта, дар он аст, ки зиёии бегона намехоҳад танҳо монад. Ӯ мехоҳад, ки ӯро гӯш кунанд ва ҷиддӣ қабул кунанд. Ӯ мехоҳад ба корҳо таъсир расонад, дар сохтани таърих саҳм дошта бошад ва худро муҳим ҳис кунад. Вай озод аст, ки мувофиқи хости худ сухан гӯяд ва бинависад ва эҳтимол дорад, ки нисбат ба шахсе, ки Амрикоро ҳимоя мекард, худро осонтар мешунавад ва мехонад. Аммо ӯ наметавонад интихоботро сарнагун созад ва сиёсатро таҳия кунад. Ҳатто вақте ки бартарии ӯ ҳамчун нависанда, рассом, олим, олим ё омӯзгор эътироф ва мукофотонида мешавад, вай худро ҷузъи сохтори қудратӣ ҳис намекунад. Дар ҳеҷ кишвари дигаре робитаи ками байни мардони сухан ва мардони амалкунанда, ки қудратро амалӣ мекунанд, вуҷуд надошт. Ҳайати зиёиён дар Амрико ҳеҷ гоҳ бо сиёсатмадорон ва соҳибкороне, ки воқеаҳоро ба вуҷуд меоранд, муттаҳид карда нашудааст. Воқеан, вижагии модеми Амрико аз он вобастагӣ дорад, ки Амрико зиёиёнро аз қудрат дур нигоҳ дошт ва ба сиёсатҳои онҳо кам таваҷҷӯҳ кард

Нуздаҳум ва шастум ба он патент доданд, ки аксари ихтилофоти фикрӣ ва#27 аз гуруснагии қудрат сарчашма мегиранд. Пайдоиши иттифоқчиёни тавоно - сиёҳпӯстон ва донишҷӯён - зиёиёнро водор сохт, ки ба майдон бароянд. Ӯ то ҳол худро дар Амрико бехонумон ҳис мекунад, аммо далели қудрати ифтихорӣ дар шаҳрҳо ва кампусҳо, ки ҳамеша пеш аз таҳдиди хушунат таслим мешаванд, барояш далели равшани он аст, ки ҷомеаи табақаи миёна пароканда мешавад ва ӯ ҳама чизро омода кардааст барои гирифтани пораҳо.

Шубҳае нест, ки дар ҷомеаи иҷозати мо зиёӣ назар ба оне, ки истифода бурда метавонад, озодии бештаре дорад ва ҳар қадаре ки озодии ӯ зиёд бошад ва қобилияти истифода аз он камтар бошад, садои ӯ ба қудрат - қудрат барои маҳрум кардани одамони дигар аз озодӣ баландтар аст.

Аллергияи интеллектуалӣ ба Amer ica бо возеҳияти возеҳ нишон медиҳад, ки бо зиёиёни зиёде, ки дар тӯли даҳсолаи Гитлер дар ин ҷо паноҳгоҳ ёфтаанд, чӣ шудааст. Тахмин кардан қонунӣ аст, ки ҳангоми расидан онҳо тасаввуроти зиддиамрикоӣ надоштанд. Онҳо, баръакс, майл буданд бубинанд, ки дар кишвари мизбонашон чӣ беҳтар аст. Гарчанде ки ҳеҷ кас он чизеро, ки Ҳерберт Маркузе ҳангоми ба Ню -Йорк дар соли 1934 фуруд омаданаш сабт кардааст, сабт накардааст, бовар кардан мумкин аст, ки вай амрикоиҳоро ҳамчун як андоза надидааст ва таҳаммулпазирии моро бо зулм, озодии моро бо ғуломӣ баробар накардааст. ва табиати хуби мо бо тафаккури оддӣ.

Мо сабт дорем, ки баъзе зиёиёни хориҷӣ ҳангоми расидан ба солҳои нуздаҳуму сиюм чӣ гуфтаанд. Суханони бевазани Артур Шницлер Олга Шницлерро пурра иқтибос овардан бамаврид аст: “Барои омӯхтан ва дидан ин қадар чиз аст. Ба ҳама имконият дода шудааст. Ҳар касе, ки комилан пӯшида нашудааст, дар ин ҷо як навъ таваллуди дубора эҳсос мешавад. Ҳама эҳсос мекунанд, ки як кишвари бузург, мураккаб ва тафаккури васеъ дар Амрико чӣ гуна аст ва то чӣ андоза озод ва озод дар байни ин одамон зиндагӣ кардан мумкин аст, бе хиёнат ва кина. Бале, мо ватанро аз даст додем, аммо як ҷаҳон ёфтем ».

Пас аз он ки онҳо маскан гирифтанд ва ҷои худро ёфтанд, бисёре аз онҳо дар теллектуалҳо худро аз пешравӣ ва ахлоқи оммаи плебей маҳдуд ва танг ҳис карданд. Онҳо фазои аристократии ҷаҳони кӯҳнаро пазмон шуданд. Ҳамчунин ногузир онҳо аз зиракии амалии мо нафрат доштанд. Онҳо шубҳа карданро оғоз карданд, ки оё амрикоиҳо дорои зеҳни баландсифат барои ҳалли мушкилоти як давраи мураккаб ва душвор мебошанд. Тақрибан яке аз онҳо худаш тасаввур мекард, ки дар Аврупо, вақте ки ашхоси интеллектуалии онҳо дар ташаккул ва идоракунии корҳо даст доштанд, корҳо чандон хуб пеш нарафтаанд. Чизе буд, ки ба онҳо имкон намедиҳад, ки табиати бесобиқаи озмоиши амрикоиро, ки радди аврупоён ба ин ҷо ҷамъ омадаанд, дар як муддати бениҳоят кӯтоҳ як қитъаи ваҳширо ром кунанд ва бо роҳбарии зиёиён ҷомеаи беҳтаринро дар миқёси васеъ ба вуҷуд оранд. ҷаҳон то кунун дидааст.

Як зиёиро хароб кунед ва шумо як аристократе хоҳед ёфт, ки аз чашм, садо ва бӯи мардуми оддӣ нафрат дорад. Профессор Маркуз зиёда аз 30 сол дар байни мо зиндагӣ кардааст ва ҳоло, дар пирӣ, ихтилофи ӯ бо ин кишвар пас аз китоб ба китоб табдил меёбад. Вай аз дахолати беодобон, аз нокомии Амрикои баробарҳуқуқ дар ҷойҳои худ нигоҳ доштани мардуми муттаҳам хафа аст. Вай аз "дараҷае, ки ба аҳолӣ иҷоза дода мешавад, ки сулҳро вайрон кунад, дар он ҷое ки сулҳ ва хомӯшӣ вуҷуд дорад, чизҳои зишт ва зишт, ошноро мешикананд ва бар зидди шакли хуб хафа мекунанд." Вул гар ба "соҳаи хурди захирашудаи мавҷудият" ҳуҷум мекунад ва рӯҳҳои аҷиби Маркусиро маҷбур месозад, ки аз бӯйҳояшон бихӯранд.

Барои як аристократе, ки мисли профессор Маркуза буд, як чизи куллан нодуруст дар ҷомеа вуҷуд дорад, ки дар он хандаҳои усто ва коргар, чопгар ва саркор ва Айвес комилан фарқ намекунанд. Ҳама чизҳои хуб дар Амрико ба ӯ як сохтакорӣ ва қаллобӣ менамояд.

Хусусияти ҷолиби тафаккури интеллектуалии мухолифи имрӯза ин набудани душманӣ ба сарватмандон аст. Онҳо бар зидди ҳукумат, Конгресс, Артиш ва полис, бар зидди корпоратсияҳо ва иттифоқҳо ҳастанд, аммо бар зидди "саррофон дар маъбад", "подшоҳони иқтисодӣ", "малефакҳо" чизе гуфта нашудааст ё навишта нашудааст. сарвати бузург "ва" ма ниакҳои ваҳшӣ барои тилло ”, ки дар гузашта доғи витупера буданд. Дар ҳақиқат, имрӯзҳо байни сарватмандон ва инқилобчиёни эҳтимолӣ робитаи муайяне вуҷуд дорад. Нақши ғарибонаи сарватмандон дар ҷомеаи сарватманд яке аз лаҳзаҳои замони мост. Гарчанде ки мантиқи он ҳоло ба таври возеҳ возеҳ ба назар мерасад, ман шубҳа дорам, ки оё касе қаблан дида буд, ки сарватманд сарватмандони боло ва камбизоаттаринро радикализатсия карда, онҳоро ба иттифоқ алайҳи онҳое, ки дар миёна ҳастанд, тела медиҳад. Он чизе ки мо ҳоло инқилоб дорем, сарватмандонро маблағгузорӣ мекунанд.

Барои худро бой ҳис кардан, шумо бояд одамони камбизоатро дар атрофи худ дошта бошед. Дар ҷомеаи сарватманд сарват беҳамтоии худро аз даст медиҳад - одамон дигар сарватманд буданро иҷро намекунанд. Ва вақте ки сарватмандон худро бой ҳис карда наметавонанд, онҳо дар бораи муваффақият шубҳа пайдо мекунанд - на танҳо барои даст додани меваҳои муваффақият, балки барои худро гунаҳкор ҳис кардан ва дар бораи шикоятҳои камбизоатон ва гуноҳҳои ҳолати кунунӣ эҳсос кардан. Чунин ба назар мерасад, ки ҳар дафъае ки миллионер даҳони худро мекушояд, вай гуноҳҳои ҷомеаи моро дар назди мардум иқрор мекунад.

Ҳоло чунин мешавад, ки сарватмандон дар ҳақиқат барои гунаҳкор шудан бисёр чизҳо доранд. Онҳо дар ҷойҳои истисноии ҳамсоя зиндагӣ мекунанд, фарзандони худро ба мактабҳои хусусӣ мефиристанд ва барои пешгирӣ аз пардохти андоз аз ҳар як холигоҳ истифода мебаранд. Аммо он чизе ки онҳо дар назди мардум иқрор мекунанд, ин гуноҳҳои шахсии онҳо нест, балки гуноҳҳои ҷомеа, гуноҳҳои боқимондаи мост ва ин синаҳои мо ҳастанд, ки ба як селлюлоза мезананд. Онҳо худро гунаҳкор ва шарманда ҳис мекунанд, мегӯянд онҳо, зеро оммаи одамоне, ки аксарияти корҳоро анҷом медиҳанд ва қисми зиёди андозҳоро месупоранд, бар зидди мактабҳо ва манзилҳои муттаҳид ҳастанд ва барои мубориза бо бадиҳое, ки ба сари мо меоянд, то андозае андоз намесупоранд. шаҳрҳо. Мо кашф мекунем, ки дар ҷомеаи сарватманд сарватдорон монополияи адолат мебошанд.

Гузашта аз ин, сарватмандони радикалӣ фарзандони радикалӣ доранд. Дар ин ҷо холигии насл вуҷуд надорад. Кликҳои шадидтарини чапи навро фарзандони сарватмандон ташкил медиҳанд. Обуҳавошиносон, ки коргаронашон онҳоро "ҳаромхӯрдаҳо" меҳисобанд, узве надоштанд, ки коргари заминаи корӣ дорад. Рафтори экстремисти ҷавон хеле маъно дорад, вақте ки ҳамчун рафтори ҷӯраҳои вайроншудае, ки барои иҷрои фаврӣ истифода мешаванд, интизор мешаванд, ки ҳалли масъалаҳои ҳаёт ва талаботро дар он ҷо интизор мешаванд. Ва ҳамон тавре ки дар замонҳои пеш шохаҳои аристократӣ аспро ба деҳқонон мезаданд, дар айни замон фарзандони сарватмандон аз эҳсосоти ҷомеа бадрафторӣ мекунанд. Волидайни сарватманд фарзандони инқилобии худро кафкӯбӣ мекунанд ва субси мекунанд ва шояд дар зиёфатҳо бо онҳо фахр кунанд.

Тавре гуфтам, сарватмандони бегона яке аз сюрпризҳои замони мост. Тааҷҷубовар нест, ки гуфтан мумкин аст, ки Амрико як кишварест, ки дар он қобилиятҳои интеллектуалӣ дар хона камтаранд. Аммо дарк кардан ҳайратовар аст, ки сарватмандон дар ин кишвар комилан осуда нестанд ва шояд ҳеҷ гоҳ набуданд. Далели он ки сарватманд шудан дар Амрико осон аст, онро ба кишвари сарватманд табдил надодааст. Сарватмандон ҳамеша дар ҷойҳои дигар беҳтар буданд - хидматрасонии беҳтар, эҳтироми бештар, истироҳат ва фароғат. Дар Амрико сарватмандон намедонанд, ки аз сарвати худ чӣ гуна лаззат баранд ва бисёре аз онҳо намедонанд, ки чӣ гуна рафтор кунанд ва ба поёни бад расидаанд.

Ҳикоя дар бораи як зиёии бритониёӣ вуҷуд дорад, ки дар охири асри гузашта тавассути ин кишвар сафар кардааст. Ӯ аз якрангӣ ва тасаввурнопазирии номҳои шаҳрҳое, ки аз равзанаи қатора диданд, ба даҳшат афтод: Томас Вилл, Ричардсвилл, Гаррисвилл, Марсвил ва ғайра. Вай дар бораи воридоти он чизҳое, ки мебинад, ишорае надошт: яъне аввалин бор дар таърих одамони оддӣ - ҳар Том, Дик ва Гарри - метавонистанд шаҳре бунёд кунанд ва ба номи худ ё занаш ном гузоранд. Дар як истгоҳ як пиразани ирландӣ ба қатора нишаст ва дар паҳлӯи ӯ нишаст. Вақте ки вай ғур -ғур ва ғуссаи ӯро шунид, гуфт: “Ин як кишвари муборак аст, ҷаноб. Ман фикр мекунам, ки Худо онро барои мискинон офаридааст. ” Crevecceur, дар асри 18, Амрикоро ҳамчун паноҳгоҳе дид, ки дар он "камбағалони Аврупо бо ягон васила ҷамъ омадаанд." Камбизоатон дар ҳама ҷо ба Амрико ҳамчун Эл Дорадои худ менигаристанд. Онҳо бо пойҳои худ ба назди онҳо омада, ба он овоз доданд

Дар тӯли солҳои нуздаҳуму шастум, камбизоатӣ яке аз мушкилоти асосии ин кишвар шуд: яке аз чанд мушкилоти ҷиддӣ, ба монанди муносибатҳои нажодӣ, хушунат, маводи мухаддир, таваррум, ки ба ҳалли онҳо муқобилат намекунад. Аз як кишвари имконпазир барои камбизоатон, Амрико ба кӯчаи сарбаста табдил ёфтааст, ки тақрибан 15 миллион бекоронро ташкил медиҳад - 80 дарсади онҳо сафедпӯстон ва аксари онҳо дар ядрои шаҳрҳои калон дармондаанд. Пул, манзили беҳтар ва таҳсилоти махсус таъсири кам доранд. Ҷамъияти мо дар кӯшиши табдил додани камбизоатони музмин ба шаҳрвандони истеҳсолкунанда ва муфид худро беасос нишон медиҳад. Дар ҳоле, ки дар гузаштаи на он қадар дур аксиоматикӣ буд, ки ҷомеа аз ҳисоби камбизоатон зиндагӣ мекард, фақирони имрӯза мисли пролетариати Рум аз ҳисоби ҷамъият зиндагӣ мекунанд.

МО бо фаровонӣ ба асри равонӣ интиқол дода шудем. Омилҳои шахсӣ, аз ҷумла пул, дигар дар корҳои инсон нақши ҳалкунанда надоранд. Чунин ба назар мерасад, ки бо азхуд кардани чизҳо, мо чизҳои қудрати онҳоро барои ташаккул додани ҳаёти мардон ва#27 -ро аз даст додем. Ҷолиби диққат аст, ки мардуми оддӣ аз ин ҳақиқат огоҳанд. Онҳо медонанд, ки дар айни замон пул ҷинояткорӣ, камбизоатӣ ва ғайраҳоро табобат карда наметавонад, дар ҳоле ки табибони иҷтимоӣ барои ҳар як бемории иҷтимоӣ миллиардҳо миллиард сӯзандору мегузоранд.

Дар шаҳрҳои қадимтарин, шаҳрҳои атрофи он ҳамчун паноҳгоҳи тарки мактаббачагон пайдо шуданд, ки натавонистанд дар шаҳр баҳо гузоранд. Вақте ки дар ниҳоят шаҳрҳо хароб шуданд, атрофи шаҳрҳо ҳамчун деҳаҳои қадимтарин боқӣ монд. Дар шаҳрҳои мо раванд баръакс шуд. Тарки мактаб дар шаҳрҳои шаҳр рукуд дорад, дар ҳоле ки одамоне, ки барои зиндагии шаҳр беҳтарин мувофиқанд, дар канори шаҳр паноҳ мебаранд. Нишондиҳандаҳо аз он шаҳодат медиҳанд, ки мо то он даме ки камбизоатони музминро аз шаҳрҳо дур накунем ва сокинони бадарғаи баргаштаро водор накунем, мо шаҳрҳои қобили ҳаёт надорем.

Паҳншавии фаровонӣ ҷабби аксари коргаронро ба табақаи миёна суръат бахшид. Камбизоатони бекор, ки дар канор мондаанд, худро ҷудо ва эҳсосшуда эҳсос мекунанд ва маълум мешавад, ки як ҷомеаи табақаи миёна, ки эътимоди ҳар касро дар бораи худ ғамхорӣ карда метавонад, ба касоне кӯмак намекунад, ки ба худ кӯмак карда наметавонанд. Агар сарватмандон дар ҷомеаи сарватманд худро бой ҳис накунанд, камбағалон ҳеҷ гоҳ худро камбағалтар ҳис накардаанд.

Пас, кишвари ica кист? Ин кишвари оддӣ аст - мардон ва занони оддӣ, 70 фоизи хуби аҳолӣ, ки аксари корҳоро мекунанд, қисми зиёди андозҳоро месупоранд, на қудрат ва на аҳамият мехоҳанд ва мехоҳанд танҳо зиндагӣ кунанд humdrum қодир лаззат. "Муассисони Иёлоти Муттаҳида," гуфт Лорд Чарнвуд, "қасдан қасд доштанд, ки як иттиҳодеро созмон диҳанд, ки дар он мардону занони оддӣ бояд назар ба дигар ҷойҳо бештар ҳисоб кунанд."

Такрор ба такрор ба муқобили асрори он меафтад, ки бо мардуми оддӣ ҳангоми ба соҳилҳои мо фуруд омадан чӣ рӯй медиҳад. Ин ба хона баргаштан монанд аст. Онҳо дар ин ҷо макони табиии худ, муҳити идеалии худро пайдо мекунанд, ки энергия ва тавоноии онҳоро ба бозӣ пурра меорад.

Вазифаҳое, ки дар кишварҳои дигар барои ақаллиятҳои интихобшуда, барои элитаи махсус омӯзонидашуда ҷудо карда шудаанд, дар ин кишвар аз ҷониби ҳар Том, Дик ва Гарри иҷро карда мешаванд. На танҳо амрикоиҳои амрикоӣ шаҳрҳо бунёд ва номгузорӣ карданд, балки онҳо инчунин иёлотҳо таъсис доданд, эътиқодҳои навро тарғиб карданд, ба лашкарҳо фармон доданд, китобҳо навиштанд ва барои мансаби баландтарин давиданд. Маҳз ҳамин чиз Амрикоро бесобиқа нав сохт.

Беҳуда маро ба ташвиш наовард, ки кайҳоннавардоне, ки ба Моҳ фуруд омаданд, на зиёиёни боэътимоди элита, балки амрикоиҳои оддии қоматбаланд буданд. Ин як генияи амрикоиҳои оддӣ буд, ки ба таври бениҳоят аҷиб ба воқеаҳои модарон ноил шаванд. Агар тадқиқоти кайҳон дар нигоҳдории онҳо дубора ба роҳ монда шавад, онҳо ба зудӣ онро як реҷаи ҳаррӯзаи дастраси ҳама мегардонанд.

*Проф. Виктор C. Феркисс, муаллифи "Одами технологӣ", астроавтҳоро "ҳамчун анъанаҳои анъанавӣ ва миёна ва аслан одамони кундзеин мебинад, ки чунин ҳамсоягони хуб ва дӯстони номумкин месозанд." Оё инҳо, ӯ ҳайрон мешавад, ки "суперменҳое ҳастанд, ки ин мусобиқа дар тӯли миллион сол барои тавлид кардан мубориза бурдааст?"

Зиёиён инро дастрасиро ба вулгарӣ - вулгаризатсия меноманд. Майли зиёиён ин аст, ки чизҳоро мураккаб созанд, онҳоро чунон абстрактӣ ва душвор созанд, ки онҳо танҳо барои шумораи ками ташаббускорон дастрас бошанд. Дар куҷое, ки зиёиён дар сари қудратанд, вазифаҳои прозавӣ ба созмонҳои Promethean табдил меёбанд. Ман то ҳол бо як зиёӣ вохӯрдам, ки воқеан бовар дорад, ки мардуми оддӣ метавонанд худашонро худашон идора кунанд ва бидуни пешвоёни мустақим корҳоро пеш баранд. Дар иттифоқи мардони соҳил ва#x27s, зиёиён ҳар дафъае, ки як ҳамсоя ҳастанд, як асабонӣ мешаванд, лонгшорери босаводи босавод ба вазифа пешбарӣ мешавад ва интихоб мешавад.

Ба назари ман, аксиоматикӣ ба назар мерасад, ки мардуми оддӣ дар ҳама ҷо шарикони табиии мо ҳастанд ва саҳми асосии мо дар пешрафти инсоният бояд нерӯбахш ва фаъолкунандаи мардуми оддӣ бошад. Мо бояд омӯзем, ки чӣ гуна ба одамони оддӣ малакаҳои технологӣ, сиёсӣ ва иҷтимоиеро, ки ба онҳо имкон медиҳад аз мураббигии табақаҳои болоӣ ва зиёиён даст кашанд, омӯзонем. Мо бояд даъвои элитаҳои худидоракунандаро барҳам диҳем. Ин элитаҳо новобаста аз он ки мо чӣ кор мекунем, аз мо нафрат хоҳанд дошт ва барои мо қонунӣ аст, ки онҳоро ба партовгоҳи таърих партоем.

Кӯмаки хориҷии мо ба кишварҳои ақибмонда дар Осиё, Африка ва Амрикои Лотинӣ бояд на ба ниёзҳои мардуми оддӣ, балки ба элитаҳо мутобиқ карда шавад. Элитаҳо ба доми асри 20 майл доранд. Онҳо заводҳои пӯлод, ширкатҳои ҳавопаймоӣ, осмонбӯсҳо ва ғайраҳоро мехоҳанд. Бигзор онҳо ин доғҳоро аз Русияи элитӣ гиранд. Тӯҳфаи мо ба мардуми кишварҳои ақибмонда бояд қобилияти худкӯмакрасонӣ бошад. Мо бояд ба онҳо нишон диҳем, ки бо заҳмати худ чӣ гуна нон, шаъну шарафи инсонӣ ва қувват ба даст овардан мумкин аст. Мо бояд донем, ки сутунмӯҳраи онҳоро сахттар кунем, то онҳо исрор кунанд, ки ҳиссаи пурраи худро аз зиндагии хуб ба даст оранд ва нагузоранд, ки ҷонҳои худро ба Молохи ояндаи афсонавӣ қурбон кунанд.

Дар хоки ҳар як кишвар ва дар рӯҳи ҳар як мардум Амрико пинҳон аст. Вазифаи мо ин аст, ки ба одамони оддӣ дар ҳама ҷо дар кашфи Амрикои худ дар хона кумак кунем.


Ҷасади нохонда (Китоби Асрори Blogger Food 1)

Ман аз ин аввалин силсилаи Дебра Сеннефелдер хеле лаззат бурдам! Ман иқрор мешавам, ки ман каме итминон доштам, ки ман инро мехоҳам, зеро дар тӯли як муддати кӯтоҳ шумораи зиёди аломатҳо муаррифӣ шуда буданд ва ман фикр мекардам, ки шояд дар пайравӣ мушкилот дошта бошам. Хушбахтона, ман зуд ба гардиши чизҳо ворид шудам ва аксари қаҳрамононро, ки пайваста пайдо мешаванд, ба ёд овардам.

Ба ман қаҳрамон Ҳоуп, блогнависи ғизо ва ситораи собиқи воқеият ва ду дӯсти беҳтарини ӯ: сардори полис Этан ва журналисти маҳаллӣ Дрю писанд омад. Умедворам, ки дар китобҳои оянда дар бораи онҳо маълумоти бештар гиред. Дар ин китоб чанд асрор вуҷуд дорад ва Умед худро дар миёни ҳамаи онҳо мебинад. Сипас касе аз наздиконаш бо полис гумонбар мешавад #1 ва Умед тасмим гирифтааст, ки гунаҳкорони воқеиро пайдо кунад. Бо якчанд шубҳанок ва алибиси мӯътамад, ин ҳикоя маро то ба охир дар ҳайрат гузошт ва тахмин зад!

Ман бешубҳа китоби навбатии силсиларо ҳангоми баромадан мехонам!

Баррасии муҳимтарин

Ҳоло дар филтри баррасиҳо мушкилот ба вуҷуд омадааст. Лутфан дертар кӯшиш кунед.

Аз Иёлоти Муттаҳида

Ҷасади нохонда аз ҷониби Дебра Сеннефелдер аввалин китоби силсилаи мукаррароти Food Blogger Mysteries мебошад. Умедворем, ки барвақт ба зодгоҳаш Ҷефферсони Коннектикут баргаштааст ва ҳоло мекӯшад, ки пас аз тарки кори худ дар маҷалла, дар як намоиши телевизионии воқеӣ, ки он тавре ки ба нақша гирифта нашудааст, муваффақ шавад, дар касби блогнависӣ муваффақ шавад.

Умед ба як зиёфати дӯсташ даъват карда шуд, ки малакаҳои боғдории худро муаррифӣ мекунад, то китоби навашро муаррифӣ кунад. Хоҳари Умед Клэр тасмим гирифтааст, ки чорабиниро қайд кунад ва ба назар чунин мерасад, ки то он даме ки рақиби ҳамтои Клер дар асарҳо даъват нашудааст, ҳама чиз хуб мегузарад. Хонумон интизор набуданд, гарчанде ки онҳо ба омӯзишгоҳ даромада, дар тоза кардан танҳо барои ёфтани ҷасади Шафтолу МакКой дар рӯи замин кумак мекарданд.

Ҳоло бо аксари моҷароҳои бароҳат Умед мебинад, ки худро дар тафтишот ба даст меорад, вақте ба назар мерасад, ки полис шубҳаи онҳоро ба Клер равона мекунад. Умед меҷӯяд, ки пас аз назария ва рӯйхати гумонбаршудагон барои нишон додани хоҳараш эҳтимол ҷиноят содир накардааст, назария меофарад.

Ин албатта оғози устувори ин силсилаи нави мукаррарот буд. Дигаре, ки воқеан эҳсоси хатар дошт ва шумораи зиёди гумонбарон хонандаро ба сӯи онҳое партофтанд, ки эҳтимол ҷиноят содир карда буданд. Бо аломатҳои писандида ва як парвандаи ҷолиби аввал дар ин силсила ман худамро аз ин китоби аввал лаззат бурдам ва онро ба 3,5 ситора баҳогузорӣ мекардам.

Ман як нусхаи пешакиро аз ношир тавассути NetGalley гирифтам.

Ҳоло мушкили боркунии шарҳҳо вуҷуд дошт. Лутфан дертар кӯшиш кунед.

Ҷадвали Ҳоуп бо озмоиши дорухат ва шамъҳои бешармона барои блоги ғизоии ӯ девона аст. Мутаассифона, вай бояд дар сайри боғи баҳорӣ дар шаҳри зебои Ҷефферсон, Коннектикут ширкат кунад. Аммо, ин на растаниҳои пур аз кӯзаҳоест, ки диққати ӯро ба худ ҷалб мекунанд, ин ҷисми хунини агенти амволи ғайриманқули Пичор МакКой аст.

Касе дар сайёҳӣ куштор содир кардааст ва бо баъзе сабабҳо хоҳари калонии Ҳоуп, Клэр Диксон, ки, дар беҳтарин ҳолат, Шафтолуро рақиби касбӣ гумонбари рақами як медонист. Вақте ки куштори дигар рух медиҳад, шубҳа комилан ба дӯши Клэр меафтад. Ҳоло, бо ду куштор ва ҳама далелҳое, ки ба Клэр ишора мекунанд, Умед бояд бренди рушдёбандаро як сӯ гузорад, то бегуноҳии хоҳарашро исбот кунад. Аммо ҳар қадаре ки вай ба кушодани қотил наздик шавад, ҳамон қадар ба касе наздиктар мешавад, то боварӣ ҳосил кунад, ки ӯ ҳақиқатро ба ҳеҷ ваҷҳ ифшо намекунад.

Серия: Асрори Blogger Food
Муаллиф: Дебра Сеннефелдер
Жанр: Асрори бароҳат/кулинарӣ
Ношир: Кенсингтон

Ҷасади Даъватнашуда як сирри нозукест, ки аз ғизои олиҷаноб пур мешавад, хислати баъзан тоқатфарсо ва қотиле, ки боварӣ ҳосил мекунад, ки хоҳари Ҳоуп барои ҷинояти содиркардааш нархи ниҳоиро пардохт мекунад. Барои муваффақ шудан ба нақшаи қотил, Умедро аз сурат бояд хориҷ кард.
Умед занест, ки мехоҳад ба хоҳараш кумак кунад ё не. Ҳатто вақте ки вай ваъда медиҳад, ки аз тафтишот канор хоҳад монд, Умед заминҳоро дар миёни ҳама чиз мезанад. Чунин ба назар мерасад, ки вай дар ҳама ҷое, ки меравад, ҷасадҳоро пайдо мекунад. Ҳама Умед воқеан мехоҳад, ки ба блоги худ ва дастурҳои вай баргардад, аммо муҳаббати ӯ ба хоҳараш имкон намедиҳад, ки тафтишотро ба дасти полиси маҳаллӣ супорем.

Умед як хислати хеле муҳим дар ҷаҳони имрӯзаи васоити ахбори иҷтимоӣ ва блогнависӣ мебошад. Вай инчунин намунаи олии он аст, ки вақте шахс дар даст вақт дошта метавонад, чӣ рӯй дода метавонад. Гарчанде ки вай банд аст, вай тавонистааст бинии худро ба ҷойҳои нодуруст часпонад ва қариб онро бурида партояд. Вай як зани муосир бо фаҳмишҳои муосир аст ва хислати зебои хонанда аз шиносоӣ лаззат мебарад.

Дигар аломатҳои ин китоб ба таври бениҳоят миёна ё хашмгин, вале хеле фароғатбахшанд. Вақте ки қотил ошкор мешавад, он бисёриҳоро ба ҳайрат меорад ва ба ҳайрат меорад. Хонандагон ба ҳалли он чандон бовар намекунанд, аммо вақте ки онҳо ба маслиҳатҳои нозук нигоҳ мекунанд, қабул мекунанд, ки ин ягона хулосаи мантиқӣ аст.
Гарчанде ки макони достон амиқ шарҳ дода нашудааст, тафсилоти кофӣ мавҷуд аст, то лаззат аз қитъаро зам кунад ва ба хонанда тасаввуроти возеҳ диҳад, ки шаҳри Ҷефферсон ва сокини он ҳангоми куштор ба шаҳр чӣ гуна аст.

Ин силсила таъин шудааст, ки машҳур, фароғатӣ бошад ва ба хонанда муддати тӯлонӣ соатҳои лаззат бахшад. Дорухатҳо дар паси китоб ҷолибанд ва касро водор месозад, ки дар пухтупаз, нонпазӣ ё танҳо хӯрдани ҳар як табақ кӯшиш кунад. Ҷасади Даъватнашуда барои ҳама шахсоне тавсия дода мешавад, ки қаҳрамонони худро дар шароити душвор якрав, далер ва пойдор дӯст медоранд.

Ҳоло мушкили боркунии шарҳҳо вуҷуд дошт. Лутфан дертар дубора кӯшиш кунед.

Ман аз таҷрибаи худ медонам, ки блогнависӣ кори осон нест, аммо Умедворем, ки блоги ғизо/тарзи зиндагии худро хуб назорат мекунад ва пул кор мекунад. Ин то он даме ки вай ҷасади агенти амволи ғайриманқули маҳаллӣ Шафтолу Маккойро дар мобайни як сафари боғи баҳорӣ пайдо мекунад. Шафтолу ҳатто ба ин маҳфил даъват нашудааст, чӣ гуна вай ниҳоят романҳои ромбаршударо тела дод? Мутаассифона, хоҳари ӯ Клэр, инчунин агенти амволи ғайриманқули маҳаллӣ, дар якҷоягӣ бо Ҳоуп қайд кард. Аз сабаби рақобати вай бо ҷабрдида, вай зуд гумонбари асосии куштор мешавад. Вақте ки як куштори дигар содир мешавад, умеди ягонаи Умед ин аст, ки худи кушторҳоро бикашад, зеро хоҳари ӯ ба тафтишоти полис ҷиддӣ муносибат намекунад. Ҳангоме ки талошҳо дар телевизиони воқеӣ бештар пайдо мешаванд ва кӯшиш мекунанд, ки аз дастурҳо ва блоги худ пайравӣ кунанд, вай ҳоло худро аз паси як қотил мебинад ва то ба дараҷае наздик шуданаш мумкин аст, ки ҷасади навбатии онҳо кобад.

Муаллиф ин силсиларо ба оғози олӣ оғоз кардааст.

Аз сабаби танзими ҷашни боғ хонандагон якбора бо бисёр аломатҳо шинос мешаванд, аммо ба зудӣ ба мо маълумоти кофӣ дода мешавад, то ки ҳамаи онҳоро дуруст нигоҳ дорем. Умед ва хоҳари ӯ ба ҳам монанд нестанд. Умед як коргари меҳнатдӯст аст, ба наздикӣ аз ҳамсараш ҷудо шуда, кӯшиш мекунад, ки аз 15 дақиқаи шӯҳрати реалитии худ муваффақ шавад. Бисёриҳо мегӯянд, ки вай мебоист дар ин намоиши нонпазӣ пирӯз мешуд. Клэр, ки шояд сахт меҳнат мекунад, чандон писандида нест, асабонӣ аст, аммо Умед ӯро дӯст медорад ва муносибат барои онҳо муқаррарӣ аст. Дӯсти беҳтарини Умед танҳо сардори полис мешавад, аммо ин метавонад дар оянда чизи дигаре гардад. Ҳангоми идома ёфтани ҳикоя, ҳайати дуввум воқеан зинда шудан гирифт.

Қитъа пур аз гиёҳҳои сурх аст. Қариб ҳама дар зиёфат имконият доштанд, ки Шафтолу бикушанд, аммо дигарон метавонистанд ба боғ ворид нашаванд, аз ин рӯ рӯйхати гумонбарон хеле дароз аст. Ҳикоя бо суръати хуб ҷараён мегирад, вақте ки хонандагон бо Умед ва таҳқиқоти ӯ пайравӣ мекунанд. Ман каме пеш аз Умед дар бораи ҳизби гунаҳкор назарияе доштам, аммо ифшо то ҳол каме ҳайратовар буд.

Ба ман анҷоми ин ҳикоя бо ҷашни хонадории Ҳоуп бо меҳмони ғайричашмдошт писанд омад. Ин дафъа ҷасад нест.

Ман интизори китоби навбатии ин силсила ҳастам. Ман аз идома додани ҳикояи Ҳоуп ҳаяҷонбахш ҳастам ва шояд Клэр каме писандидатар бошад.

Ҳоло мушкили боркунии шарҳҳо вуҷуд дошт. Лутфан дертар кӯшиш кунед.

Аз ҷониби баррасии OBS Ҷейнӣ ба шумо оварда шудааст

Ин оғози босуръат ва хеле хурсандиовар ба силсилаи нав аст. Аломатҳо писандида ва воқеӣ буда, муколама ва амалҳо онҳоро хуб муайян мекунанд. Сюжет тару тоза ва ҷолиб аст. Гарчанде ки ман дигар ошпаз нестам ё ҳатто махсусан хуб ташкил карда нашудаам, ҳаёти блогнавис ҷолиб аст ва дастурҳо аҷиб садо медиҳанд. Асрори печутоб дорад - хуб, зиёда аз як - ва ба ман маъқул буд, ки Умед кӯшиш кунад, ки бачаи воқеии бадро пайдо кунад, то хоҳарашро аз сояи номатлуби афлесун нигоҳ дорад.

Умед ва хоҳари ӯ Клэр, Риэлтор, дар як сафари боғӣ ва имзои китоби яке аз хонаҳои зебои Ҷефферсон Гарден Клуб иштирок мекунанд. Одри, ки хонаро аз бибияш ба мерос гирифтааст, боғи як акр дорад, ки он ба мисли тобистон зебо нест. Вай нусхаҳои китоби охирини мизи боғбони хонаро имзо мекунад. Умедворам, ки мекӯшад ҳар як фазои мавҷударо самаранок ташкил кунад, ҳатто агар меҳмоне дар ошхона кӯмак кунад. Клэр дар меҳмонӣ ҳамчун меҳмони Ҳоп аст ва дар рӯйхати даъватҳо набуд. Боз як меҳмони нохонда омад, ин худ аз худ. Шафтолу МакКой, як Риэлтори хеле хашмгин аз ҳамон офисест, ки Клер дар он кор мекунад. Шафтолу рӯйхати олу мегирад ва овозаҳо ҳастанд, ки мехоҳанд барои ба даст овардани он рӯйхатҳо ба ҳар дурӣ бираванд. Вай меҳмони машҳур нест ва пас аз гирифтани нусхаи худкома аз китоби Одри нопадид мешавад. Умедворам, ки ҳангоми тоза кардан ва дӯсти наздики ӯ ва хабарнигори рӯзнома Дрю ба он чизе ки онҳо меомӯзанд, омӯзиши шавҳари Одри Харрисон аст. Пас аз гирифтани айнакҳои ифлос ва дидани анбори ҷузвдонҳо аз миз ба фарш рехта, Умед инчунин шафтолу, меҳмони нохондаеро, ки дар фарш мурдааст, мебинад ва ба назар чунин менамояд, ки гӯё вай пӯшида шудааст ва мурдааст.

Клер, ки бузургтарин рақиби Шафтолу дар идораи амволи ғайриманқул аст, гумонбар аст. Ҷейн, ки чил сол пеш муаллифи асроромез буд ва гурӯҳи китобҳои пурасрори китобхонаро роҳбарӣ мекард, мехоҳад, ки Уммед дар он ширкат кунад. Дар ниҳоят, Ҳоуп муваффақияти бештарро дар гурӯҳ ҳангоми ҳалли асрори романҳои хондааш дошт.

Умед афзалиятҳои зиёде дорад, аммо, вақте ки вай дар блоги худ сахт кор мекунад, хонаи зебои кӯҳнаи худро аз нав месозад ва шӯҳратеро, ки замоне ҳамчун муҳаррири муваффақи маҷалла дошт, пас дар як намоиши телевизионии воқеӣ, ки дар он воқеияти ин телевизионро фаҳмидааст, ба даст меорад. ҷаҳон Вақте ки продюсери собиқи намоиш мефаҳмад, ки дар як шаҳри хурди вай куштор ҳаст, ӯ мехоҳад як силсилаи воқеияти навро дар бораи тамошо кардани Ҳопи ҷиноят оғоз кунад. Ҳадди аққал то он даме ки ӯ як силсилаи навро дар бораи пайравӣ кардани марди ҷудошуда аз саҳнаи знакомств оғоз кунад, дар рӯи собиқаш лой партояд ва умедворам дубора ошиқ шавад. Он марди ҷудошуда танҳо метавонад ... Тим, шавҳари собиқи Умед. Кӣ вақт дорад, ки қотилро ҷӯяд? Агар вай мехоҳад Клерро аз зиндон нигоҳ дорад, Умед бояд вақт ҷудо кунад ... хусусан вақте ки шахси наздики Ҳоп қурбонии навбатӣ мешавад. Этан, дӯсти наздики Ҳоуп ва сардори полиси Ҷефферсон аз нияти ӯ норозӣ аст.

Ман аз вохӯрӣ бо Ҳоуп, Клэр, Этан ва аъзои клуби боғ лаззат мебурдам. Умед, албатта, дӯстдоштаи ман аст ва ман орзу мекардам, ки вай як ё ду ҳафта ба хонаи ман омада, таҷрибаи худро кор кунад. Дар он ҷо омехтаи онҳое ҳастанд, ки меҳнатдӯстанд, дигарон сарватманданд ва баъзеҳо барои гирифтани роҳи худ (ё фурӯш ё мардон) медавиданд. Аксари онҳо одамони машғуланд, ман умедворам, ки дар оянда бештар мебинам.

Яке аз чизҳое, ки ба ман писанд омад ва ман хонданро қадр кардам, тағирёбии касб ба блогнависӣ буд. Ман медонистам, ки барои таъмини зиндагии он кори зиёде лозим аст. Умед дорои ирода, ғояҳои афсонавӣ ва қобилияти хуби кӯҳнаест, ки барои иҷрои он лозим аст. Дар бораи эҷодкорӣ бо дастурҳои нав, аксҳои ҷолиб ва маслиҳатҳои идоракунии хонаводаҳо, ки хонандагони ҳама синну сол қадр мекунанд, чизе нагӯем. Умед як муоширати аъло аст, ба истиснои вақте ки аз одамон мепурсанд, ки чӣ тавр онҳо шафтолу ва ҷанбаҳои гуногуни ҳаёти ӯро дӯст медоштанд. Вақте ки Умед қурбонии дуввуми кушторро пайдо мекунад, чунин ба назар мерасад, ки бовар кардан ғайриимкон аст, зеро он шахс душман надошт. Ман нафаҳмидам, ки то он даме, ки ин шахс ошкор шавад, ин марди бад ё духтар метавонад кӣ бошад ва ин ба ман писанд аст. Ман он қадар ба ҳикоя печида будам, ки ҳангоми фаҳмидани он ки ман зарраҳои сурхро таъқиб кардам, аз фаҳмидани он даст кашидам! Анҷом аз як ҷиҳат ногаҳонӣ дошт. Ман ба корпуси даъватнашуда тавсия медиҳам - оғози хуб барои ин силсилаи нав!


Марди бехона ба ӯ гуфт, ки ӯ қоидаҳои хаймазании озодиро вайрон мекунад

Ба шумо иҷозат нест, ки ин тасвирро зеркашӣ кунед, захира кунед ё почтаи электронӣ фиристед. Барои харидани тасвир ба галереяи тасвирҳо равед.

Шӯрои ноҳияи Квинстаун Лейкс дар охири моҳи июн ба Шейн Нерӣ мактуб дод, ки он дигар ба ӯ имтиёз намедиҳад, зеро мехоҳад бо қоидаҳои хаймазании Freedom мувофиқат кунад.

Ин дар ҳолест, ки дастурҳои ҳукумати маҳаллӣ дар Зеландияи Нав тавсия медиҳанд, ки шӯроҳо аз истифодаи қоида нисбати одамоне, ки воқеан бехонаанд, худдорӣ кунанд.

Шейн Нерии 25 -сола аз синни 15 -солагӣ бехонумон аст.

Вай солҳои дароз бо сагҳои худ - Ралф, ки гирифтори саратон ва Дизел аст, дар мошини худ дар Квинстаун зиндагӣ кардааст.

То ба наздикӣ, шӯро ба ӯ иҷозат дод.

Аммо баъд ӯ рӯзи 29 июн нома гирифт, ки дар он ҳама ба охир расида истодааст.

Вай кӯшиш кард, ки бо шӯро тамос гирад, аммо гуфт, ки дар бораи сабаби ирсоли нома ҳеҷ маълумоте гирифта наметавонад.

Вай гуфт, ки ба ӯ гуфтаанд, ки агар ӯ хоболуд хоб кунад, ин мушкиле нахоҳад дошт - аммо то даме ки ӯ мошин дорад, шӯро ба ӯ ҷарима мефиристад ва мегӯяд, ки ҳамроҳаш ҳаракат кунад.

"Онҳо ба ман гуфтанд, ки агар мехоҳам танҳо монам, дар кӯча хоб кунам ва ман дар мошинам хоб карда наметавонам, вагарна таъқибот идома хоҳад ёфт" гуфт ӯ.

Хоб дар кӯчаҳо ҷолиб набуд, вақте ки ҳарорат аз сифр паст мешуд, гуфт ӯ.

Қонунҳои шӯро посух ба сайёҳон буд, ки ба муҳити зисти онҳо камар бастанд.

Қоидаҳо аз касе талаб мекунанд, ки мошини мустақил бо ҳоҷатхона дошта бошад, масалан, кампир ва танҳо дар як ҷо ҳадди аксар ду шабонарӯз бимонад.

Наздик қобилияти харидории кампирро надорад ва нигоҳ доштани мошинаш дар урдугоҳ метавонад ба ӯ аз 100 то 320 доллар дар як ҳафта арзиш дошта бошад.

"Ман фоида мебинам, мубориза мебарам ва як шахси бехона ҳастам" гуфт ӯ.

"Ман як кампири озодӣ нестам. Ба ман набояд чунин муносибат кунанд.

"Ман танҳо мекӯшам, ки беҳтарин корамро анҷом диҳам ва кӯшиш мекунам, ки зинда монам ва гарм бошам."

Нейри гуфт, ки ӯ ҳамаи инро ба шӯро гуфтааст, аммо эҳсос мешуд, ки ин ба гӯши карҳо афтодааст.

"Онҳо вазъияти маро медонанд - онҳо медонанд, ки ман пул надорам ва бо фоида зиндагӣ мекунам."

Вай гуфт, ки шӯро пешниҳод мекунад, ки мошини мустақил гирад ё барои истодан дар кемпинг пардохт кунад.

Ба гуфтаи ӯ, шӯро пешниҳод кард, ки вай мошинро берун аз шаҳр таваққуф кунад, аммо ин бо мушкилоти худ, аз ҷумла сокинони норозӣ ва ҳоҷатхона нест.

Маълумоти охирин дар Отаго ва Ҷанубу Ҷанубӣ нишон медиҳанд, ки дар феҳристи манзилҳои Вазорати рушди иҷтимоӣ зиёда аз 400 нафар дар интизори манзили давлатӣ буданд.

Нейри гуфт, ки ӯ барои гирифтани манзили изтирорӣ мубориза мебарад.

Аммо дер дирӯз пас аз сӯҳбат бо RNZ, Neary гуфт, ки аз Вазорати рушди иҷтимоӣ ба ӯ занги телефонӣ ворид шудааст, ки кумак пешниҳод мекунад.

Дар ниҳоят, Нери мехоҳад, ки хона бо сагонаш зиндагӣ кунад.

Аммо то он даме ки ин рӯй диҳад, вай барои шӯро паём дорад.

"Маро танҳо гузор. Бигзор ман зиндагии худро беҳтарин дар мошинам гузаронам. Набояд дар кӯча хобам ва хунук шавам, то танҳо монам."

Вай гуфт, ки ин таҷриба ба солимии равонии ӯ зарба мезанад.

Шӯро мусоҳибаро рад кард.

Дар як изҳорот, гуфта мешавад: "Мо расман дар бораи ягон бехонумон дар мошинҳо дар Квинстаун хабардор нестем, гарчанде ки мо аз шарҳи латифаҳо дар бораи ин ҳодиса хабар дорем."

Ин дар ҳолест, ки дар бланкаи шӯро ба Нерӣ дар бораи зиндагӣ дар мошини худ нома фиристодааст.

Он инчунин одамонро дар ин вазифа даъват кард, ки ба хидматҳо ба монанди Артиши Наҷот ё Кор ва Даромад барои кӯмак муроҷиат кунанд.

"Агар ин барои одамони бештар воқеият бошад, мо онҳоро бори дигар ташвиқ мекунем, ки аз созмонҳои дахлдори ноҳия кӯмак пурсанд", гуфта мешавад дар он.